Pays d'émigration longtemps rétif à l'accueil d'immigrés, le Royaume-Uni se dota après 1945 d'une loi d'inspiration universaliste qui allait encadrer l'entrée d'immigrés du nouveau Commonwealth conçus comme des nationaux-citoyens à part entière (British Nationality Act, 1948). Cela ne se fit pas sans heurts ni contradictions. L'immigration s'imposa très tôt comme une préoccupation politique majeure. Dès les années 1960, restrictions migratoires, mesures antidiscriminatoires et rejet de l'assimilation allaient façonner le "modèle d'intégration britannique".Dans la France de 1945, l'universalisme influença la définition des politiques d'immigration. Bénéficiaires des politiques sociales d'après-guerre (santé, logement, etc.), les immigrés, soumis à des contrôles migratoires minimalistes jusqu'au premier choc pétrolier, furent néanmoins, dans une certaine mesure, tenus à distance de la société française, en vertu de la forte dichotomie républicaine entre nationaux et étrangers. Une longue période de tâtonnements en matières d'intégration s'ouvrit en 1974, ne prenant fin qu'en 1991, avec la définition, par le Haut Conseil à l'Intégration, de "l'intégration républicaine", distincte à la fois du multiculturalisme et de l'assimilation.

'Unfinished business'. Dévolution et gouvernance du territoire britannique est un recueil d'essais rédigés par des universitaires et acteurs politiques britanniques, irlandais et français dont l'objectif est de rendre compte de l'histoire et de l'impact des réformes constitutionnelles sur la gouvernance territoriale du Royaume-Uni. Les réaménagements politiques en Irlande du Nord, en Écosse et au pays de Galles y sont analysés dans leur dimension historique et contemporaine. Parmi les thèmes abordés par les articles figurent la démocratie, la parité, l'environnement, la réforme constitutionnelle ainsi que la politique économique et sociale dans les régions concernées par la "?dévolution?" des pouvoirs. 'Unfinished business' est un ouvrage essentiel pour toute personne qui s'intéresse aux questions de la gouvernance territoriale.

Les droits de l'homme sont ils universels ? La réponse est contenue dans la question, car, si l'égalité des hommes n'est pas reconnue, leurs droits n'ont aucun fondement. Ce raisonnement presque tautologique est à la fois pertinent et mis en cause par une étude comparative de la question dans plusieurs pays européens. La Grande-Bretagne, laFrance, le monde arabo-musulman et la Turquie, à la fois " autre ", voisine et semblable, abordent la question des droits de l'homme de façon différente, à fois sur le plan théorique et pratique. L'inclusion des droits sociaux dans le périmètre des droits de l'homme est un point litigieux entre démarches britannique et française depuis lesannées de l'après guerre. L'extension indéfinie des droits de l'homme à l'ensemble des droits est un problème distinct. Loin de représenter une avancée, elle semble dans certains cas banaliser et amoindrir le caractère fondamental des droits de l'homme. Inversement, dans les marches de l'Europe, les droits fondamentaux ne sont nullement des acquis, et le conflit entre logique démocratique et théocratique reste essentiel.

Cet ouvrage a pour ambition de s'interroger sur la pertinence du lien utopies et histoire à partir de l'exemple canadien ; en effet, la discipline historique, partant des faits, peut apparaître – mais c'est à tort – comme plus étrangère à la compréhension des utopies. Celles-ci peuvent être réaction à un réel que l'on récuse comme le faisaient les fouriéristes rêvant d'une société égalitaire alors qu'ils vivaient dans une société qui ne l'était pas ; les utopies peuvent être aussi projection dans un avenir incertain ou repli sur soi comme le furent les phalanstères fermés sur eux-mêmes. La vision du Canada proposée aux candidats à l'immigration, parce qu'elle a été souvent très éloignée des réalités à affronter, fait de ce pays un laboratoire privilégié de l'étude des utopies à travers son histoire. Il a été perçu comme une immensité vierge aux richesses multiples et largement accessibles. Ignorant les famines si meurtrières en Europe, il fut vécu comme une terre d'abondance. Dans ce vaste espace à conquérir, les différentes populations pionnières purent croire trouver une terre de tolérance. La société canadienne largement fondée sur la négation des hiérarchies européennes peut être perçue comme éman-cipatrice de l'individu. Ces mythes se sont-ils concrétisés dans l'histoire du Canada ? L'Amérique du nord, qui ne s'est ouverte qu'au XVIe siècle et dont la découverte a révélé les immenses richesses, a été par là même terre d'utopies où tout semblait possible. Ce livre à dominante historique propose d'analyser sur le long terme (XIXe-XXIe siècles) en quoi le Canada a toujours été porteur d'utopies et comment celles-ci ont pu évoluer à travers l'histoire à partir de trois thèmes privilégiés : la terre d'abondance, le modèle démocratique et les modes de vie.

Les études de textes littéraires et de films ici réunies interrogent les formes que prennent l'utopie et le discours prophétique dans la construction du Canada en général et du Québec en particulier. L'ouvrage analyse comment la littérature, tant francophone qu'anglophone, le cinéma et les médias (ici la revue Mainmise) décortiquent les prophéties nationales, nationalistes, familiales ou intimes. En effet, nombreux sont les écrivains et les cinéastes qui dénoncent, non sans cynisme, l'échec de l'utopie dessinée par leurs pères, tant aux siècles lointains que récemment, notamment au Québec lors de la Révolution tranquille.Cette prise de conscience de l'envers de l'utopie nationale s'exprime sous une forme magnifique, souvent inventive. Ce livre, très riche, est rédigé par des spécialistes du Canada dans une langue belle et claire, sans jargon.Presque tous les grands écrivains canadiens sont ici étudiés : Gabrielle Roy, Michel Tremblay, Antonine Maillet et son best-seller Pélagie-La-Charrette, Réjean Ducharme, Marie-Claire Blais, Gaston Miron, Gaétan Soucy, Hubert Aquin, Sylvain Trudel, Jacques Savoie, Myriam Beaudoin. Résonnent aussi les voix venues d'ailleurs de Sergio Kokis, Ook Chung, Hiromi Goto, Marco Micone et du très célèbre Dany Laferrière. Quant à Denys Arcand, tous ses grands films sont étudiés : Déclin de l'empire américain, Les Invasions barbares, Jésus de Montréal.

The present volume explores the multifaceted notion of tradition and its uses by Native American writers and artist over the past hundred years, beginning with Pauline Johnson at the close of the 19th century, down to present-day filmmakers, authors and visual artists. Bringing together creators and scholars, some young, sone long established, this collection of essay offers a wide range of new perspectives on this central yet mystifying theme.

Il y a 470 ans, l'Occident " découvrait " les Pueblo, des peuples qui étaient alors installés depuis des siècles dans la région qu'ils occupent encore au Nouveau-Mexique, aux États-Unis. L'identité des Nations Pueblo a survécu à la colonisation espagnole, à la domination mexicaine, puis à la prise en main de la région par les États-Unis. Si les Pueblo ont été les perdants d'une histoire qui s'est écrite sans eux, par des peuples qui ne leur ont laissé que d'infimes parcelles du territoire ancestral, ils ont toujours refusé de se considérer comme des vaincus qui devaient se soumettre à l'occupant.Ces peuples de culture et de mémoire orales n'ont laissé de traces écrites qu'à partir de la fin du XXe siècle. Préférant la politique du secret à celle de la médiatisation, ils acceptent aujourd'hui une visibilité strictement cadrée dans l'État du Nouveau-Mexique et refusent d'être des sujets d'étude. Cet ouvrage retrace la présence de leurs voix dans les textes des vainqueurs, voix souvent violentes qui s'expriment à travers - et malgré - le discours colonial. Loin du manichéisme qui est souvent de mise dans tout discours sur les autochtones, cet ouvrage analyse la voix des peuples pueblo qui affirment leur présence et leur identité.

Israël-Palestine, plus de soixante ans de combats, et autant d'années que les historiens se penchent sur les racines d'un conflit qui assume de plus en plus une dimension quasiment mondiale. Revenant aux sources de cette situation, le présent ouvrage se propose d'étudier les origines idéologiques de l'intervention européenne dans les affaires du Proche-Orient avant et pendant la Première Guerre mondiale. Prenant le parti d'une analyse à la fois théorique et historique, ce travail démonte les mécanismes des prises de position agressives de la Grande-Bretagne vis-à-vis du monde arabo-musulman, et plus particulièrement de la Palestine. Comment en effet un territoire quin'intéressait alors pratiquement personne, et qui n'avait même pas de définition géographique officielle, en vint-il en une petite quinzaine d'années à être envisagé comme un " Etat imaginé " d'où l'Europe pourrait rayonner sur l'Orient ? Cette question si obsédante pour bon nombre d'intellectuels contemporains trouve une réponse partielle dans la confrontation des théories géopolitiques américaines et britanniques des années 1900 avec la pratique des fonctionnaires de l'Empire britannique. Basé essentiellement sur des documents d'archives non-publiés issus du Foreign Office ainsi que de notes et de rapports gouvernementaux et parlementaires privés, cette étude démontre qu'entre 1900 et 1918, les Européens, et plus particulièrement les Britanniques, mirent à exécution bon nombre de théories développées par les premiers géopoliticiens anglo-saxons sur la " stabilisation " politique et économique du Proche-Orient. Cet ouvrage démontre ainsi que le remodelage de tout le Proche-Orient lors de la Première Guerre mondiale réalisait un projet géopolitique et stratégique américano-britannique prévu de longue date.

"À quoi peut donc bien servir un livre sans images ? " se demande Alice. Dès la première page d'Alice au pays des merveilles, nous sommes invités à nous interroger sur le statut de l'image. Lewis Carroll, mathématicien, écrivain et photographe, est connu pour la pertinence de ses intuitions sur le fonctionnement du langage ; ses oeuvres se doublent d'un questionnement aussi subtil que profond. Le présent ouvrage examine la nature de l'image au sein des multiples productions de l'écrivain ; son postulat est que Carroll a compris avant beaucoup d'autres que l'image est un outil cognitif puissant, qui stimule et structure la pensée.L'étude des rapports entre le texte et l'image montre que ces derniers participent de la stratégie générale de surstructuration opérée par le Nonsense. La plastique nonsensique questionne le statut du signe, et conduit à une exploration des liens qui existent entre le visuel et le linguistique. L'oeuvre photographique de Carroll, fascinante, suscite une réflexion sur l'entreprise de construction méticuleuse et d'abstraction du réel qu'elle suppose, et dévoile les motifs d'un imaginaire unique. Il apparaît ainsi que la dimension visuelle privilégiée par Lewis Carroll s'inscrit dans une démarche constante de problématisation du réel. Instrument de jouissance des sens, miroir ludique permettant de jouer avec les reflets du réel, l'image se révèle à la fois outil intellectuel et catalyseur de plaisir.

Ce livre examine, au moyen de textes littéraires et scientifiques, le lieu mythique qu'aura été la présence française à Terre-Neuve dès le début du seizième siècle, une configuration considérée comme une communauté fantôme, sans monuments, sans société officielle (sauf celle de l'archipel Saint-Pierre-et-Miquelon), essentiellement figurée dans les souvenirs et les vestiges archéologiques, et surtout dans l'histoire et la littérature. À Terre-Neuve-et-Labrador, on entend généralement par littérature le discours impérial de la Grande-Bretagne. Pourtant, même avant l'arrivée de Jacques Cartier en 1534, la présence française y imprimait déjà son propre discours.Dans cette province du Canada, les vestiges de la présence française sont souvent indiscernables. Cependant, on trouve en France des témoignages écrits dans les archives départementales, au musée des Terre-Neuvas à Fécamp et surtout dans les souvenirs collectifs des familles bretonnes et normandes qui, au gré des générations, ont envoyé leurs pêcheurs outre-Atlantique. On en trouve aussi chez les écrivains, les historiens et les voyageurs en quête de ce pays approximatif qui dort dans l'inconscient français. Le lecteur trouvera dans le présent ouvrage des extraits de textes de fiction et de textes scientifiques qui représentent Terre-Neuve du point de vue des Français du seizième siècle jusqu'à l'Entente cordiale signée en 1904.Ronald Rompkey, biographe et éditeur de textes historiques, est né à St-Jean de Terre-Neuve, où il occupe le poste de professeur chercheur en études littéraires à l'Université Memorial. Il a été nommé offcier de l'Ordre du Canada en 2003, ainsi que chevalier de l'Ordre national du mérite en 2007.

Qui ne connaît pas Sherlock Holmes ? Une casquette à rabats, une pipe et une pèlerine en tweed suffisent à évoquer le détective, icône mondialement reconnue, qui se fait fort non seulement de retrouver l'identité des coupables, mais aussi, persuadé qu'il est de sa toute puissance, d'identifier le monde, de débusquer le général sous le particulier, de réduire la pluralité humaine à un nombre fini de types connus.Et pourtant ce texte-formule, éminemment reconnaissable, n'est pas tout à fait celui que l'on croit, et Conan Doyle y met discrètement en crise le concept d'identité. Au Sherlock Holmes positiviste vient s'adosser un double dilettante, dépressif et cocaïnomane ; le Londres victorien dévoile une autre face, quand les gentlemen vont s'encanailler dans les fumeries d'opium, quand les ladies vampirisent leurs nourrissons. Le dédoublement n'est ici qu'une étape, et déclenche une effusion radicale de l'identité, de l'être comme du texte, une redéfinition moderne et inattendue du concept. La question est finalement la suivante : et si l'identité était d'autant mieux assuré qu'elle acceptait de s'éprouver comme multiple ?

Cet ouvrage pluridisciplinaire aborde la rue et le pont depuis la littérature, l'histoire, la politique, la religion. Sont interrogées ici les figures de la rue et du pont dans les œuvres de Louis Hémon, Michel Tremblay, Régine Robin, Anne Hébert, Jacques Poulin, Pan Bouyoucas, Antonine Maillet, Gérald Leblanc, Alice Munro, Elizabeth Spencer, Margaret Atwood et des poètes tels Jacques Brault et Lake Sagaris. On y verra les ponts mythiques, mais aussi les ponts barricades. Le blocus du pont Mercier, minutieusement retracé et juridiquement interprété, figure de l'antagonisme entre les Mohawks et les Québécois, s'oppose aux ouvertures permises par les ponts culturels et politiques reliant les Canadiens entre eux, à la France et aux États-Unis. L'ouvrage se clôt sur le pont mystique, celui qu'incarne Sainte Anne et celui que choisit la Vierge Marie pour se manifester au Canada.