À la question " Qu'est-ce que tu deviens? ", les habitants des zones frontalières françaises du Luxembourg, qui pour parfois plus de la moitié de la population active travaillent au Grand-Duché voisin, répondent souvent: " Je travaille au Luxembourg " comme si le lieu d'emploi devenait plus important que la profession ou le contenu du travail. L'analyse s'appuie sur des recherches ancrées dans le bassin de Longwy sur plus de 40 ans dans trois secteurs du travail frontalier: la sidérurgie, la banque et le travail social.

La 1ère édition du Festival international de sociologie (FISO) s'est tenue du 19 au 24 octobre 2015 à Epinal sur le thème des " figures de l'engagement ". Au cours de ce festival, les troisièmes biennales Durkheim-Mauss invitaient les sociologues, et plus largement les chercheurs en sciences sociales, à livrer leur lecture de l'engagement. Dans cet ouvrage nous réunissons les contributions de chercheurs qui donnent à lire la diversité de ces figures de l'engagement. Diversité par les objets d'engagement d'abord. Lorsqu'on s'engage c'est pour une cause, pour défendre une représentation ou une pratique jugée légitime, souhaitable et/ou pour en combattre d'autres dans des domaines les plus variés. On s'engage dans sa profession, dans l'art, la politique, les pratiques quotidiennes, son lieu de vie… autant de champs étudiés par les contributeurs de l'ouvrage. Ces figures de l'engagement sont également diverses par la focale choisie par les auteurs pour en analyser les déterminants: le niveau macro des propriétés sociales générales, le niveau méso des groupes sociaux impliqués et le niveau micro des biographies individuelles. La diversité s'exprime enfin à travers les formes d'organisation et les registres d'action mis en œuvre, qui montrent les multiples entendements de l'action collective, les différentes manières dont le collectif est fondé dans l'action engagée.

L'histoire de la sociologie est une histoire d'engagements contrairement à ce que laisse supposer une fausse idée de la " neutralité axiologique " séparant artificiellement le travail scientifique qui produit le savoir (scholarship) et l'engagement consistant à porter ce dernier dans l'espace public (commitment).Le Festival International de Sociologie, en prenant comme thème de sa première édition " les figures de l'engagement ", invitait déjà à interroger l'engagement de celles et ceux qui exercent le travail de sociologue mais aussi de manière plus générale le travail d'intellectuel, concept forgé notamment en France il y a plus d'un siècle à l'occasion de l'affaire Dreyfus.La figure du chercheur engagé se raréfierait, la posture du scholarship with commitment chère à Pierre BOURDIEU déclinerait. Les contributions rassemblées dans cet ouvrage infirment ce diagnostic. Par un retour sur quelques histoires collectives et singulières d'engagement, une relecture de certains paradigmes, une interrogation épistémologique et réflexive sur les formes d'engagement, les auteur-e-s nous invitent, chacun-e à leur manière, à reconsidérer les liens infrangibles entre engagements et sciences sociales.

Cet ouvrage est issu des travaux organisés lors d'un séminaire de recherche du 2L2S (en partenariat avec le GIP-LorPM) et trois journées d'études produites dans le cadre d'un Master 2 professionnel préparant au secteur de l'Insertion par l'Activité Economique (IAE) et du travail protégé (développé par l'ISAMIAE Nancy) sur le thème de l'insertion et la réinsertion des publics éloignés de l'emploi, y compris la catégorie jeune, sur la période des décennies 2000 et 2010. Ces contributions permettent de rendre compte de la persistance d'acceptions multiples au terme insertion, d'usages différenciées de la notion par les acteurs institutionnels et professionnels, y compris dans un secteur a priori unifié comme l'IAE.Rassemblant des contributions de chercheurs issus de diverses disciplines, principalement en sociologie et en économie, et de travailleurs sociaux, l'ouvrage est destiné aux professionnels de l'intervention sociale, au contact des publics et en position de management des équipes et des dispositifs des politiques de l'emploi, tout comme ceux en charge de la mise en œuvre de ces politiques publiques et enfin, à tous ceux que le sujet de l'insertion intéresse.

Le centenaire de la parution d'un des ouvrages fondateurs de la sociologie et de l'anthropologie religieuses – Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912) d'Émile Durkheim – a donné lieu à différentes manifestations scientifiques pendant l'année 2012. Les deuxièmes biennales Durkheim/Mauss qui se sont déroulées à Épinal les 19 et 20 octobre n'ont pas dérogé au fétichisme des anniversaires en interrogeant le triptyque " Sociétés, cultures et religion " qui est au cœur de l'ouvrage.L'idée de consacrer ces Biennales à une évaluation du sens que conservait encore aujourd'hui cette œuvre s'est imposée tout naturellement. D'abord, bien entendu, du fait du caractère testamentaire de l'œuvre, qui constitue le dernier écrit majeur du fondateur de la sociologie française. Ensuite, en raison de sa portée intellectuelle et de sa postérité scientifique qui, du fait de l'apport épistémologique et méthodologique de Marcel Mauss, excèdent largement tant le cadre disciplinaire de la sociologie que le domaine de l'étude sociologique des religions.Relire l'ouvrage offre ainsi l'occasion d'articuler une réflexion épistémologique à des analyses issues d'enquêtes et de terrains et de faire communiquer des disciplines et des objets encore trop souvent séparés. Les 14 contributions réunies dans cet ouvrage permettent d'apprécier l'actualité scientifique du texte durkheimien relu, grâce à la multiplication de travaux de références sur l'école française de sociologie, en tenant compte de l'apport propre de Mauss à l'élaboration et à la transmission de la pensée durkheimienne (Partie I). Elles permettent également de tester la pertinence empirique des concepts et des instruments d'analyse du phénomène religieux forgés par ces deux auteurs, pertinence non seulement pour observer les cultures religieuses contemporaines (Partie II), mais aussi pour analyser les émotions artistiques (Partie III) et réfléchir la magie du discours (Partie IV).

Cet essai passe au crible de l'analyse critique l'omniprésence du management et son extension inédite à l'ensemble de la société et de ses institutions. Erigé en nouvelle gouvernementalité, le management est l'expression d'un pouvoir politique qu'un petit nombre d'individus du capital exerce sur le grand nombre du travail afin qu'il " marche " pour lui. Approché de la sorte, il constitue un enrôlement qui repose sur toute une machinerie managériale. Armé d'un esprit sociologique tout en dialoguant avec les autres sciences humaines et sociales, l'auteur vise à décrypter le management au travers des discours et des pratiques, de l'instrumentation déployée, des formes de mobilisation développées et des agents engagés pour prescrire les subjectivités et socialiser les collectifs de travail.Comprendre comment la machinerie managériale impose le capitalisme néolibéral comme habitacle dans lequel nous devons vivre est l'étape nécessaire pour ne pas s'y résigner et par là même imaginer les voies par lesquelles il est possible d'en sortir.

Depuis son apparition au XIXe siècle, l'Economie Sociale et Solidaire (ESS) semble vouloir relever deux défis à la fois complémentaires et contradictoires. D'une part, elle se veut une solution concrète et pragmatique à la question sociale et à ce titre tente de corriger les excès du capitalisme et de l'industrialisation. D'autre part, elle endosse parfois le rôle d'un laboratoire d'invention démocratique d'une autre manière de produire, de hiérarchiser et de satisfaire les besoins, avec la volonté de transformer radicalement les logiques socio-économiques dominantes.Le débat autour de l'innovation sociale apparaît aujourd'hui comme central pour interroger cette double ambition de l'ESS. Toutefois, cette notion fait l'objet depuis quelques années d'un travail important de réappropriation et d'instrumentalisation par les pouvoirs publics tant au niveau européen, national que local. L'innovation sociale telle qu'elle est redéfinie à cette occasion, semble réduire le rôle de l'ESS à sa première logique constitutive: atténuer les conséquences négatives du capitalisme. Comment donc soutenir la diffusion de l'innovation sociale, sans que sa récupération par des acteurs issus des secteurs publics ou privés lucratifs ne conduise à effacer les choix de société dont elle pouvait être porteuse dans le champ de l'ESS? Le défi de l'innovation sociale pour l'ESS se situe donc dans ce contexte d'une normativité produite en dehors d'elle et susceptible de l'enrôler. Il y a dès lors un enjeu fort pour les acteurs de l'ESS de définition et de réappropriation sémantique de la notion, faute de quoi ce qui demeurerait impensé risque bien de laisser place à une instrumentalisation par les institutions politiques qui en proposent aujourd'hui une définition conforme à leurs propres objectifs.C'est ce à quoi les 12e journées du RIUESS (Réseau inter-universitaire à l'économie sociale et solidaire) qui se sont déroulées à Nancy en juin 2012 ont été consacrées en invitant chercheurs et acteurs de l'ESS à définir les contenus et les enjeux de l'ambition ou de l'injonction à l'innovation sociale. Cet ouvrage retrace une partie des débats qui ont eu lieu à cette occasion.

Habiter dans un pays et travailler dans un autre pays, c'est tout l'objet de cet ouvrage.Qui sont les personnes concernées ? Comment sont-elles perçues et reconnues ? Quelles sont leurs pratiques ? Comment le phénomène du travail frontalier a-t-il évolué ces dernières décennies ? Quels sont ses enjeux et ses perspectives ?Géographes, économistes, sociologues et historiens ont rassemblé leurs travaux pour tenter de répondre à ces questions. Dans une démarche collective et pluridisciplinaire, cet ouvrage dresse un état des connaissances sur ce sujet au sein de la Grande Région Saar-Lor-Lux, où 200 000 personnes vivent et travaillent dans deux pays différents. Au Luxembourg, les travailleurs frontaliers constituent 44 % de la main-d'œuvre salariée. En Lorraine, près d'un actif sur dix travaille de l'autre côté des frontières. C'est dire l'importance du phénomène et ses répercussions dans des domaines aussi divers que la formation, les transports, l'immobilier...

Le salariat connaît une phase critique de son histoire, suscitant un débat sur la signification de ses métamorphoses et les horizons possibles de son devenir. S'agit-il de renforcer les institutions du salariat ? De créer de nouveaux droits attachés à la personne, non à l'emploi ? De rechercher l'émancipation du travail au-delà du salariat, en concevant aussi de nouvelles formes d'association et de coopération ?Cet ouvrage s'insère au sein de ce débat en partant de deux figures professionnelles, l'intermittent du spectacle et le journaliste pigiste. Figures d'exception du point de vue du droit du travail, elles sont exemplaires des mutations du salariat pour trois raisons : il s'agit de figures hybrides qui se situent entre le travail salarié et le travail indépendant, de travailleurs précaires et qui intègrent des organisations du travail par projet.Tout au long de l'ouvrage, les deux coordinatrices mettent en dialogue intermittents du spectacle, directeurs de compagnie, journalistes pigistes et chercheurs en sciences sociales et cherchent à en tirer des conclusions plus générales pour l'invention d'un salariat au-delà du salariat.Ce livre s'adresse aux chercheurs en sciences sociales, aux professionnels du spectacle ou du journalisme et à tous ceux qui s'intéressent au futur du travail et de la protection sociale.