Granada se ha ido conformado à lo largo de los siglos como un espacio unico en el que se funden cultura y naturaleza. De ahi que sea necesario transcender una mera lectura de sus paisajes, sustentada sobre su exclusiva materialidad, con el fin de profundizar en su esencia paisajistica desde une mirada subjetiva, emocional y plastica. Este volumen se plantea, por lo tanto, como objetivo principal, aunar a la investigacion cientifica y al compromiso social, nuevas propuestas artisticas en lo que à la geografia del agua granadina se refiere. Asi, combinando diferentes enfoques cientificos y propuestas plasticas, este volumen nos ofrece un recorrido por los imaginarios paisajisticos granadinos. El espectador/lector es invitado a transitar en dicho recorrido desde la zona norte de la ciudad de la Alhambra hasta el sur de la provincia, cuestionando el papel del arte como elemento potenciador y transmisor del paisaje cultural y patrimonial.

L'orée des bois est un espace de contact opposant le monde seigneurial, soucieux d'affirmer ses droits sur les espaces boisés, et les communautés alentours, attachées à leurs usages, qui en partagent les ressources avec leurs troupeaux. Cette lisière,mouvante au fil des besoins humains tout comme la forêt elle-même, constitue la limite floue entre le culte et l'inculte intimement liés dans l'économie rural d'Ancien régime. Cet ouvrage propose d'entrer dans ces forêts proches par un chemin environnementaliste et de voir comment les populations riveraines et les acteurs du monde forestier ont façonné cet espace singulier de l'Ouest avesnois, à la frontière des royaumes de France et d'Espagne. Quels sont les héritages encore visibles ou non sur les paysages actuels de ce territoire forestier?

Il fut un temps où le mot corps, en art, rimait avec le mot académie. UneAcadémie d'homme, ou de femme, était le résultat de cette étude du corpshumain, de sa morphologie, de son anatomie, de son potentiel symbolique,qui constituait la base de l'éducation artistique. On venait apprendre le corpscomme un apprenti musicien devait apprendre le solfège, avant de pouvoirjouer, composer, voire improviser. Ce temps est désormais lointain, maisle corps comme motif, comme question – sans doute faut-il écrire commeobsession – demeure l'un des matériaux fondamentaux des pratiques artistiquescontemporaines.Réunir plusieurs auteurs en leur offrant ce mot unique – corps – tel un dénominateurcommun et un possible déclencheur d'écriture, est le pari de celivre. Il s'agit de mettre au jour la fécondité d'une obsession, loin de tout académisme,loin de tout souci de se soumettre aux règles du bien écrire commeles artistes dérogent à celles du bien peindre. Il s'agit de trouver les mots.Se confronter au corps c'est se confronter à soi et à l'autre, aux frontièresentre identité et altérité. Il y a là de quoi se perdre. Il y a là de quoi se trouver,et offrir à ceux qui regardent un monde où venir s'incorporer.

Le langage est-il le propre de l'humain? Quels éléments avons-nous pour dire que les animaux parlent? Et d'ailleurs comment définissons-nous le langage? Ce livre se veut répondre à ces questions à travers les écrits de chercheurs de disciplines différentes, mais tous travaillant dans le domaine qu'est la zoosémiotique, l'étude de la communication animale. L'étude du langage animal va au-delà de la sémantique et de la syntaxique et ne peut se définir que par une approche interspécifique, de l'humain vers l'animal et de l'animal vers l'humain. Outre le fait de comprendre comment nous échangeons avec nos animaux domestiques, mais aussi avec une baleine, ce livre présentera comment l'histoire et la littérature ont permis une évolution de notre considération envers les animaux et comment, de cette considération, nous leur avons donner une voix beaucoup plus qu'un ensemble de sons mais bien une place dans nos sociétés.

Comment rendre compte de la manière qu'ont les artistes de donner vie, corps et subjectivité aux animaux, et de le faire "de l'intérieur"? Au-delà des représentations animales, des performances visuelles et sonores, des mots et des textes évoqués ici, c'est la subjectivité des animaux, leur point de vue,leur monde qu'il s'agit d'explorer dans cet ouvrage. Comment les artistes, moins contraints que les chercheurs, ont-ils recontré des animaux, exprimé leur altérité et abordé leur sensibilité, ce qui les rend étranges, autres et fascinants, mais aussi proches et propres à la rencontre?La complexité de ces question et l'incertitude de leurs réponses invitent à multiplier les points de vue et les approches. C'est ainsi que les analyses des chercheurs en éthologie, en arts, en histoire et linguistique, réverbèrent et côtoient les textes et les réponses des plasticiens, des musiciens ou des écrivains, et que, ultime déplacement, la pratique artistique devient celle d'animaux "artistes" dessinateurs, musiciens et parleurs.

Entité vivante, support de la vie, le sol a constitué, et constitue toujours, un enjeu fondamental sur toute la planète, tant social et économique que politique et environnemental, impliquant des mécanismes d'évolution et de décision à l'échelle locale (remembrements, périmètres de modernisation...), globale (land grabbing), en passant par les divers échelons étatiques et institutionnels (réformes agraires, accessiblité à la ressource, sécurisation, statut de la propriété foncière). Une telle pluralité fait du sol un objet de recherche tant en sciences de la vie et de la terre qu'en sciences humaines et sociales, mais aussi un objet interdisciplinaire qui doit être approché sous de nombreux angles de lecture, comme en témoignent les travaux présentés ici.

L'évolution des sociétés occidentales contemporaines, tant sur le plan démographique que sur celui des modes de vie, a conduit à développer récemment la réflexion sur la grand-parentalité, en particulier sur la place et le rôle qu'ont, doivent ou peuvent avoir, les grands-parents, voire sur leurs droits, en particulier de visite ou de tutelle. Les problématiques ne sont cependant pas spécifiques à la fin du XXe et au début du XXIe siècle, puisqu'il y a toujours eu des grands-parents qui ont par ailleurs, pour certains, entretenu des liens avec certains petits-enfants, même si les questions ne se posent pas pour autant de la même manièreà toutes les époques, ni, pour chacune d'elles, uniformément quels que soient le milieu social, la région, le sexe des individus, etc. Il convient donc de replacer les réflexions dans la longue durée et de cerner, avec des approches pluridisciplinaires, les évolutions, nullement linéaires, quant à la manière dont est perçue et vécue la grand-parentalité.Ce volume qui entend y contribuer réunit des études historiques et juridiques centrées sur l'Europe occidentale, de l'Antiquité à nos jour: il se concentre sur la question du patrimoine, matériel et symbolique, et les transferts, descendants ou ascendants, opérés entre la génération des grands parents et celle des petits-enfants, de manière à saisir les liens, multiformes et varaiables d'un cas à l'autre, qui peuvent en résulter, et donc comprendre la nature des relations entre les uns et les autres.

Ce recueil propose une série de réflexions sur les relations entre les jardins et les détenteurs de l'autorité politique et religieuse, dans un vaste territoire géographique s'étendant de l'Afrique du Nord au sous-continent indien, en passant par l'Égypte, Byzance, le Moyen-Orient et l'Iran, de la Haute Antiquité à nos jours. S'appuyant sur un large éventail de sources historiques et archéologiques et d'importants travaux de terrain, il montre comment divers types de jardins ont, au fil des âges, permis à leurs créateurs de mettre en exergue leur maîtrise de la nature, de faire une démonstration publique ostentatoire de leur richesse et de leur autorité, de mettre en place un cadre approprié pour exercer leurs fonctions administratives ou encore, de s'adonner à la réflexion spirituelle ou de poursuivre des activités récréatives. Offrant un nouvel aperçu des structures des jardins d'Orient et de leurs usages, les auteurs étudient en outre la façon dont certains d'netre eux sont devenus des lieux de mémoire ou encore, les défis auxquels sont confrontés les projets de restauration desdits jardins et leur préservation pour la postérité.

Soucieux de sa propagande, le duc Philippe le Bon se fait en 1448 le promoteur de la mise en prose d'Anseÿs de Gascogne, chanson de geste en décasyllabes composée au milieu du XIIIe siècle à la gloire des comtes de Flandres, de Boulogne et d'Artois - titres qu'il porte alors.En face de ces seigneurs du Nord, les vers mettaient en scène un roi de France jugé injuste, battu à plates coutures dans la plaine de Santerre lors d'une bataille quasiment apocalyptique, dnas laquelle il est difficile de ne pas voir une fiction consolant de l'Histoire réelle vécue par le comte de Flandres à Bouvines.Ouvrage de grand luxe, le manuscrit n°9 de la Bibliothèque Royale de Belgique, copié par David Aubert en 1465, a été richement illustré par ou sous la direction de Loyset Liedet après la mort de Philippe (1467), à la demande de Charles le Téméraire. Solidarité fraternelle et lignagère intransigenate des princes allant jusqu'à la démesure destructrice, panache, mais aussi violence exacerbée souvent exposé avec une certaine complaisance, voilà l'essentiel de cette prose traversée par le bruit et le fureur, qui se lit plutôt facilement et devrait ravir le public auquel, très probablement, on en faisait le lecture à la cour du Grand Duc d'Occident.