L'écologie fonctionnelle a pour objectif de mettre en lumière les liens entre structure des organismes et leurs fonctions, de l'échelle de l'individu jusqu'à l'écosystème et à la planète Terre. Ce livre présente les principales facettes et étapes de l'écologie fonctionnelle, permettant d'établir des liens mécanistes entre les changements de l'environnement, la biodiversité et le fonctionnement des écosystèmes. Ces liens sont permis par les " traits fonctionnels ", à savoir les caractéristiques morphologiques, physiologiques, biochimiques ou reproductives des individus déterminant leur réponse aux variables environnementales et leurs effets sur le fonctionnement des écosystèmes, comme le recyclage des nutriments ou les interactions trophiques. En particulier, le spectre d'économie des ressources par les plantes assure un lien fonctionnel entre changements de l'environnement et des écosystèmes. Ces liens permettent également d'établir et de quantifier des relations entre changements de la biodiversité et bien-être humain via les effets des communautés écologiques sur les fonctions de production, de régulation, comme sur les composantes de la biodiversité ayant une valeur culturelle.

Face au constat d'une planète surexploitée et polluée, les enjeux de développement durable dans la recherche et les nouvelles technologies sont plus que jamais d'actualité. Aujourd'hui, il existe des solutions concrètes fondées sur la nature face à l'effondrement de la biodiversité. Ces solutions relèvent de l'écologie globale et s'appuient sur la recherche de phytotechnologies permettant de protéger, conserver, voire restaurer des écosystèmes dégradés et pollués, avec des objectifs opérationnels assumés sur le terrain et à grande échelle. Ces phytotechnologies intègrent la restauration écologique, la phytosorption et une gestion écoresponsable de contrôle de la prolifération des espèces exotiques envahissantes. Une meilleure compréhension des espèces végétales étudiées a mis en évidence un point commun : elles possèdent toutes une composition minérale inhabituelle, qui a été le point de départ d'un nouveau concept, l'" écocatalyse ". Alors que l'écocatalyse est le socle du développement durable, l'utilisation bio-inspirée de ces écocatalyseurs a permis la synthèse de molécules à l'impact social important dans le domaine de la chimie fine, la santé et le bien-être. Ce domaine intègre un niveau d'exigence rarement atteint à l'interface de la chimie durable et des solutions écologiques pour protéger la biodiversité.

Déclaré " crime du droit des gens " en 1946 et interdit par la Convention pour sa prévention et sa répression en 1948, le génocide occupe une place singulière en droit international. Sa définition est demeurée inchangée, contrairement à celle des autres crimes internationaux que sont les crimes contre l'humanité, les crimes de guerre et le crime d'agression. Longtemps peu invoqué devant les juridictions, il a d'abord donné lieu à une jurisprudence limitée et était ainsi surtout considéré pour sa valeur de reconnaissance historique et son rôle avant tout préventif. Cette situation évolue toutefois. La violence génocidaire n'a pas disparu et la qualification de génocide est aujourd'hui de plus en plus mobilisée en justice, tant à l'échelle nationale qu'internationale, contre des individus comme contre des États. Cette évolution invite à réexaminer la notion, à la lumière du droit et de l'histoire de ce " crime des crimes ". Issu d'un dialogue entre juristes et historiens, cet ouvrage explore quatre questions essentielles : les origines du crime de génocide, ses auteurs, ses conditions et sa mémoire. En croisant les perspectives, il interroge la construction, les usages et les enjeux contemporains d'une notion devenue centrale pour la compréhension et la prévention des violences de masse.

La philosophie, invention grecque, est l'apanage de l'Occident. Cette certitude jadis triomphante est depuis longtemps ébranlée, et l'Inde se voit aujourd'hui concéder une tradition philosophique propre. On s'efforce cependant encore, en Occident comme en Inde, de réduire cet héritage profondément conceptuel et polémique à une sagesse pratique, à une mystique ou à un ensemble de dogmes. Distinguer philosophie et religion indiennes sans escamoter l'étroite imbrication de ces deux domaines, et discerner, à travers le vacarme des Écritures et jusque dans les marges des manuscrits sanskrits, la voix singulière des philosophes du sous-continent : tels sont quelques-uns des grands défis que doivent aujourd'hui relever philologues et historiens des systèmes de pensée de l'Inde.

Cet ouvrage est issu d'un colloque organisé par l'École française d'Extrême-Orient, l'École Pratique des Hautes Études et le Palace Museum Research Center for Tibetan Buddhist Heritage qui s'est tenu à Pékin en octobre 2018. Il a réuni des spécialistes de la religion impériale des trois dernières dynasties. L'introduction et les neuf contributions explorent, d'une part, divers aspects du calendrier rituel de la cour, aussi bien en ce qui concerne les cérémonies célébrées dans la Cité interdite qu'à l'extérieur ; d'autre part, le patronage exercé par l'empereur et sa famille au bénéfice de plusieurs temples situés dans Pékin et ses environs. L'analyse du rôle religieux des souverains par le biais de leur statut divin et de leur patronage des fondations religieuses nous a conduits à revenir sur l'une des contradictions récurrentes du culte impérial tout au long de son histoire. Cette contradiction oppose la légitimité du pouvoir dérivée de l'exercice des grands cultes officiels d'État et l'inclination personnelle des souverains envers les cultes des religions bouddhique, taoïste, ou tantrique dans le cas des Manchous.

Édition d'un manuscrit inédit d'Étienne Drioton, ancien professeur au Collège de France, relatif à la découverte des tombes familiales intactes de Kanéfer et Ânemhès, prêtres memphites du IVe siècle avant notre ère. Accompagnée d'une analyse complète du matériel funéraire mis au jour et des rituels associés, cette étude offre un nouveau regard sur l'histoire religieuse et les pratiques funéraires des époques tardives.

L'ouvrage apporte un éclairage nouveau sur l'île du Kyushu, située à l'extrémité occidentale de l'archipel japonais, qui a, au cours de son histoire, joué un rôle clé comme porte d'accès ou zone de contact avec les pays de l'Asie. Non pas que le Kyushu ait été ignoré jusqu'ici. Mais les recherches ont surtout vu cette région comme un espace " périphérique ", ou encore comme un lieu de " passage " d'hommes, de biens, ou de savoirs, sans chercher à apprécier l'agentivité et les dynamiques propres à cette zone frontalière. Le présent volume adopte la perspective transnationale d'un " grand Kyushu ", en embrassant une large zone d'interactions avec la Chine, la Corée, les îles Ryukyu (actuel Okinawa) et l'Asie du Sud-Est. Les contributions portent majoritairement sur la période prémoderne (1600-1868), mais certaines explorent également les siècles précédents, marqués par la guerre, la piraterie, les rivalités internes, ainsi que par des formes variées d'interactions humaines. Les sujets abordés, relevant de l'histoire politique, sociale, économique et culturelle, mettent en lumière la place qu'occupe cette région dans la construction du Japon moderne et global.

Au cours de l'époque hellénistique, certains auteurs juifs entreprennent d'explorer des voies de convergence entre tradition juive et pensée grecque. Nous sommes alors aux premiers temps de l'histoire de la philosophie juive. Bien souvent, les préoccupations des penseurs de cette période ont été réduites à de simples dichotomies : judaïsme et hellénisme, philosophie et Loi juive, judaïsme et mythe grec. Or la question est plus complexe. René Bloch s'attache à déconstruire ces représentations en convoquant l'œuvre de Philon d'Alexandrie, exégète et philosophe de l'époque hellénistique et romaine. Il analyse ses travaux sur le cosmopolitisme, la pensée mythologique juive et grecque, le mysticisme et les rêves, avant d'interroger le thème fondamental de la diaspora juive. Plongeant au cœur des discussions et des contradictions théoriques de la philosophie juive ancienne, il donne à saisir sa place remarquable dans le monde gréco-romain et la manière dont elle a contribué à façonner la philosophie de l'Antiquité.

" Qu'est-ce que je cherche avec le socialisme moral ? Il existe une réponse à la fois politique et philosophique à cette question. La réponse philosophique s'articule autour de la notion de liberté. Sur le plan politique, je propose une critique du capitalisme qui pourrait convaincre même ceux qui ne sont pas favorables au socialisme tel qu'il est traditionnellement compris […]. Le socialisme moral pousse jusqu'à leurs conséquences les plus exigeantes les idées de liberté au cœur du projet libéral. Il relie liberté individuelle et liberté sociale, faisant ainsi progresser le projet des Lumières. En un slogan : le socialisme est le libéralisme sans le capitalisme. "