Les Grandeurs de la terre

Aspects du savoir géographique à la Renaissance
Jean-Marc BESSE
Collection
Sociétés, Espaces, Temps
Editeur
ENS Editions
Date de publication
1er janvier 2003
Résumé
La Renaissance se caractérise, par le renouvellement des représentations géographiques de la Terre, provoqué en grande partie par les navigations océaniques. Ces voyages eux-mêmes, on le sait moins, sont accompagnés par un intense effort réflexif, au cours duquel les géographes mettent en place un nouveau concept de la Terre. C'est à la formation de ce concept que ce livre est consacré. Au sein du discours de la géographie se forme, à cette époque, le concept d'une " Terre universelle " (Gregor Reisch), c'est-à-dire d'un orbis terrarum qui n'est plus limité, comme on l'affirmait jusqu'alors, à la zone tempérée de l'hémisphère nord, mais se confond virtuellement avec le globe terrestre considéré dans sa totalité. Cette Terre partout habitable, sol désormais universel de ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
35.00 €
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Crédit
Date de première publication du titre 1er janvier 2003
ISBN 9782847880304
EAN-13 9782847880304
Référence L00052-46
Nombre de pages de contenu principal 424
Format 15 x 23 x 2.4 cm
Poids 674 g

NTRODUCTION GÉNÉRALE — Situations de la géographie

PREMIÈRE PARTIE — LES TRANSFORMATIONS DU CONCEPT DE TERRE AU DÉBUT DU XVIe SIÈCLE

INTRODUCTION

CHAPITRE UN
Le cadre conceptuel et lexical de la cosmographie ancienne
I. Stabilités et innovations dans l'héritage cosmographique
II. La Terre dans le monde : Aristote et la Bible
III. La surface de la sphère terrestre
IV. Les ambiguïtés de l'œkoumène : 1) Un monde humain circonscrit / 2) La question des Antipodes

CHAPITRE DEUX
La formation d'un nouveau concept géographique de Terre
I. L'expérience des modernes : 1) L'entrée dans l'hémisphère sud et la question de la zone torride /
2) L'expérience moderne contre l'autorité des Anciens / 3) La découverte géographique comme image du
progrès des connaissances
II. La nouveauté du Nouveau Monde
III. Un nouveau concept de globe terrestre : 1) Le problème des relations de la terre et de l'eau / 2) La position de
Gregor Reisch / 3) La géographie des découvertes et la nouvelle physique du globe

CHAPITRE TROIS
Un nouveau dessin pour la Terre : la révolution ptoléméenne de la cartographie
I. La formation du cadre ptoléméen : 1) L'introduction de la Géographie en Occident / 2) Les nouveautés
géographiques de Ptolémée
II. L'espace ptoléméen : 1) La grille et ses applications / 2. Le laboratoire ptoléméen

DEUXIÈME PARTIE — LA FABRICATION DE LA COSMOGRAPHIE UNIVERSELLE – SEBASTIAN MÜNSTER

INTRODUCTION

CHAPITRE QUATRE
Le développement du projet cosmographique de Münster
I. La formation de Münster
II. La préparation de la Cosmographia : 1) L'appel de 1528 / 2) La préparation de la Cosmographia
III. Münster et son concept de la cosmographie : 1) Cosmographie et géographie au XVIe siècle. Le rôle de Vadian / 2) La définition de la cosmographie chez Münster

CHAPITRE CINQ
La description cosmographique : l'espace des sources
I. L'autopsie
II. La place de l'éruditionCHAPITRE SIX

CHAPITRE SIX
Les espaces formels de la description (1) : les formes de l'accumulation
I. La méthode descriptive
II. Les ordres de la description : 1) La rhétorique de l'éloge / 2) Topique et description : lieu géographique, lieu
dialectique / 3) Le modèle des lieux communs

CHAPITRE SEPT
Les espaces formels de la description (2) : les modèles de l'enchaînement
I. Le parcours de l'espace
II. L'espace de la mémoire
III. La rationalisation de l'espace du livre

TROISIÈME PARTIE — PENSER LA TERRE COMME UN THÉÂTRE : ABRAHAM ORTELIUS

INTRODUCTION

CHAPITRE HUIT
La conception du Theatrum orbis terrarum
I. L'image du théâtre
II. Concept et fonction du théâtre du monde
III. La réalisation du Theatrum orbis terrarum
IV. Le théâtre de l'histoire

CHAPITRE NEUF
La méditation géographique
I. La Terre universelle
II. La méditation du cartographe : Ortelius : 1) La méditation comme exercice spirituel / 2) La Terre vue d'en haut
3) La méditation d'Ortelius : le Typus orbis terrarum

CHAPITRE DIX
L'engagement spirituel d'Ortelius
I. La folie du monde : 1) Une image destinée à la méditation / 2) Le thème de la folie et la satire morale au XVIe
II. La Famille de la Charité
III. La religion d'Ortelius

CONCLUSION GÉNÉRALE

Bibliographie / Liste des illustrations / Index

La Renaissance se caractérise, par le renouvellement des représentations géographiques de la Terre, provoqué en grande partie par les navigations océaniques. Ces voyages eux-mêmes, on le sait moins, sont accompagnés par un intense effort réflexif, au cours duquel les géographes mettent en place un nouveau concept de la Terre. C'est à la formation de ce concept que ce livre est consacré. Au sein du discours de la géographie se forme, à cette époque, le concept d'une " Terre universelle " (Gregor Reisch), c'est-à-dire d'un orbis terrarum qui n'est plus limité, comme on l'affirmait jusqu'alors, à la zone tempérée de l'hémisphère nord, mais se confond virtuellement avec le globe terrestre considéré dans sa totalité. Cette Terre partout habitable, sol désormais universel de l'existence humaine, constitue alors l'objet propre de la géographie. Quelles ont été les conditions de possibilité de l'apparition du nouveau concept géographique de la Terre ? Comment, et en fonction de quelles initiatives intellectuelles et graphiques, a-t-il été forgé ? Quel a été l'impact spirituel et moral de cette nouvelle condition de l'existence humaine ? Le présent essai tente de répondre à ces différentes questions, en se concentrant en particulier sur trois moments majeurs de la pensée géographique à la Renaissance : la réappropriation des méthodes cartographiques ptoléméennes, le développement de la cosmographie descriptive chez Sébastien Münster, et la méditation géographique d'Abraham Ortelius.

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