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Rituels du pouvoir à Lima

Pablo ORTEMBERG
Collection
En temps & lieux
Editeur
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales
Date de publication
16 novembre 2012
Résumé
Baptisée " Cité des Rois ", Lima constitue au xviiie siècle le principal bastion de la Monarchie espagnole en Amérique du Sud. La capitale se signale aussi comme le centre civilisateur et politique le plus important dans cette partie du continent, en témoigne l'ampleur de sa cour. Comment a-t-elle donc pu devenir, lors del'Indépendance du Pérou, l'" héroïque et dévouée Cité des libérés " ? Dans quelles conditions le vice-roi qui y siégeait a-t-il cédé sa place à un autre type d'autorité suprême ? Et le roi, à la Nation ?Pablo Ortemberg décrypte les rituels politiques à partir desquels l'autorité royale et les hiérarchies sociales se sont construites au Pérou, suivant des modèles plutôt stables lors de la période vice-royale des derniers Bourbons. Derrière une volonté d' ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
23.00 €
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Actuellement Indisponible
Crédit
Date de première publication du titre 16 novembre 2012
ISBN 9782713223679
EAN-13 9782713223679
Référence 114798-01
Nombre de pages de contenu principal 288
Format 16 x 24 x 1.1 cm
Poids 563 g

Remerciements Préface (par Nathan Wachtel)
INTRODUCTION
CHAPITRE 1. La réception des vice-rois à Lima : un modèle à décomposer
1. Le long voyage de l'autorité : rituel de pactes et nominations
2. Sens et frontières d'un rituel Baroque et les demandes locales ritualisées
3. Les réformes du rituel à la fin du XVIIIème siècle : l'ordre et l'arène institutionnelle

CHAPITRE 2. Sens et usages des proclamations royales dans la Cité des Rois
1. Les doubles liens, l'action symbolique et les récits de fêtes
2. La proclamation de Ferdinand VI ou les fastes d'une ville en ruines
3. Les métiers et les Indiens dans la fête royale : contrôle, invention, subversion
4. La proclamation de Charles III : les variations du rituel de continuité
5. Nouveaux espaces de divertissements et cristallisation d'une culture cérémonielle militarisée
6. Les fêtes pour Charles IV : entre vocation minière et recrudescence du rituel patriotico-militaire

CHAPITRE 3. Des fêtes absolutistes aux fêtes constitutionnalistes, développement des rituels guerriers
1. L'année terrible 1808 : la proclamation de Ferdinand VII et le retour des prières collectives
2. L'évolution du rituel guerrier " national " et " patriote " : Vierges, drapeaux, héros et décorations
3. Les fêtes libérales : les " pères de la patrie ", la proclamation de la constitution et la fondation d'une nouvelle ère

CHAPITRE 4. Refondation symbolique du cérémonial indépendantiste
1. L'entrée de San Martín à Lima : une proclamation négociée
2. L'ordre du Soleil, fêtes civiques et distinctions
3. Rebaptiser l'espace libéré et imaginer des monuments

CHAPITRE 5. Le cérémonial sous la République
1. Une république catholique et péruvienne
2. Le cérémonial bolivarien : le " Père du Pérou " ; et ses entrées triomphales p
3. Epilogue : du " Père du Pérou " au " Tyran colombien "

CONCLUSION

Sources imprimées

Bibliographie

Table des illustrations

Baptisée " Cité des Rois ", Lima constitue au xviiie siècle le principal bastion de la Monarchie espagnole en Amérique du Sud. La capitale se signale aussi comme le centre civilisateur et politique le plus important dans cette partie du continent, en témoigne l'ampleur de sa cour. Comment a-t-elle donc pu devenir, lors de l'Indépendance du Pérou, l'" héroïque et dévouée Cité des libérés " ? Dans quelles conditions le vice-roi qui y siégeait a-t-il cédé sa place à un autre type d'autorité suprême ? Et le roi, à la Nation ? Pablo Ortemberg décrypte les rituels politiques à partir desquels l'autorité royale et les hiérarchies sociales se sont construites au Pérou, suivant des modèles plutôt stables lors de la période vice-royale des derniers Bourbons. Derrière une volonté d'immuabilité, se trouve cependant une vaste gamme d'acteurs sociaux qui vont jusqu'à manipuler les symboles et messages paradoxaux que renferme le phénomène festif. Malgré le grand trouble politique de la Monarchie, notamment après l'invasion napoléonienne en Espagne (1808), l'histoire atteste encore une réelle continuité du dispositif rituel.

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