Un voyage au cœur de l'iconographie médiévaleLe catalogue Le Concert des Anges accompagne une exposition dédiée aux anges musiciens, ces figures mystérieuses et omniprésentes dans l'art chrétien du XIV? au XVI? siècle. À travers des textes accessibles et des illustrations riches, il révèle la signification profonde de ces représentations, où la musique devient un langage sacré entre le ciel et la terre.Une approche pluridisciplinaire Le catalogue rassemble les contributions d'historiens de l'art, de musicologues et d'archéo-luthiers pour décrypter:Les sources doctrinales: comment la philosophie néoplatonicienne, la théologie médiévale et les écrits d'auteurs comme Augustin ou Boèce ont façonné l'image des anges comme musiciens célestes, gardiens de l'ordre cosmique.Les œuvres emblématiques: des sculptures de la cathédrale de Strasbourg aux fresques de Saint-Bonnet-le-Château, en passant par les manuscrits enluminés conservés à la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg.La reconstitution des instruments: grâce à l'archéo-lutherie, des instruments disparus, comme la guiterne, le psaltérion ou le rebec, renaissent à travers des études approfondies et des restitutions sonores.Les enjeux symboliques: les anges musiciens ne sont pas de simples ornements, mais des intercesseurs, des guides pour l'âme et des témoins de la quête d'harmonie dans un monde marqué par le péché.Un patrimoine à redécouvrir Illustré par des photographies d'œuvres majeures, le catalogue met en lumière des trésors souvent méconnus, comme les peintures murales de l'ancienne droguerie du Serpent à Strasbourg ou les plafonds peints de Souvigny et du Mans. Il offre aussi un éclairage sur les techniques de reconstitution d'instruments médiévaux, alliant savoir-faire artisanal et technologies modernes (numérisation 3D, modélisation acoustique).Un dialogue entre art, théologie et musique En croisant les regards, ce catalogue permet de comprendre comment les anges musiciens ont inspiré les artistes, les commanditaires et les fidèles, tout en redonnant une voix à ces figures silencieuses depuis des siècles. Une invitation à voir – et à entendre – le Moyen Âge sous un jour nouveau.

Ce numéro de La Revue de la BNU propose une plongée inédite dans le monde des archives musicales. Il interroge la place de la musique dans les bibliothèques, les centres d'archives et les institutions patrimoniales, en explorant des fonds riches, variés et souvent méconnus. Comment conserver ce qui est de l'ordre du son, du geste ou de l'interprétation? Comment transmettre des œuvres musicales à travers des documents, des enregistrements, des objets?Autour d'un dossier thématique structuré en trois volets — archives de musiciens, musiques populaires et expérimentales, territoires musicaux —, chercheurs, bibliothécaires et spécialistes révèlent les coulisses de collections fascinantes: Marius Constant, Jean-Marie Londeix, Déodat de Séverac, ou encore Georges Kastner. Sont également abordées les archives du jazz, les musiques de film, les collectes ethnomusicologiques, ou encore la mémoire sonore d'un quartier en transformation.Le numéro propose aussi des rubriques riches et variées: une photographie rare d'Iannis Xenakis, un hommage à Paul Méfano, une lettre inédite de Schönberg à Max Deutsch, et un aperçu des nouvelles acquisitions patrimoniales et des actualités scientifiques de la Bnu.Richement illustré et rédigé dans une langue accessible sans sacrifier la rigueur, ce numéro s'adresse à tous ceux qui s'intéressent à la musique comme fait culturel, à la mémoire sonore, à la patrimonialisation des œuvres immatérielles, et à la diversité des formes que prend la conservation musicale aujourd'hui.

Contrairement au lieu commun prétendant que les andalous et, plus encore, les gitans seraient " par nature " fatalistes et résignés, un grand nombre de textes du répertoire flamenco peuvent être lus comme une histoire populaire de l'Andalousie.Le livre mène en parallèle l'étude de l'histoire politique et sociale de l'Andalousie depuis le début du XIXe siècle et celle de 251 textes de chants traditionnels ou d'auteurs (espagnol et traduction en français audios mp3 associés).Traduction des letras : Maguy Naïmi

Depuis le milieu des années 2000, le développement des plateformes numériques d'écoute musicale et les pratiques nouvelles qui en ont découlé ont bouleversé l'activité des bibliothèques, confrontées à la désaffection massive des usagers pour leur offre musicale.Comment les bibliothèques se sont-elles adaptées à ces mutations extrêmement rapides ? Quels sont les effets des nouvelles activités musicales qu'elles ont déployées sur leur place dans l'écosystème culturel et politique local ? Qui sont celles et ceux qui empruntent des CD, streament de la musique en ligne, ou assistent à des concerts en bibliothèque ?À partir de l'étude de six bibliothèques impliquées dans la valorisation de la musique et évoluant dans des contextes institutionnels, sociaux et économiques différents et d'une enquête quantitative conduite auprès de plus de 1 000 établissements, cet ouvrage propose un état des lieux des réflexions et des expérimentations en cours. Il identifie des pistes permettant de redéfinir la place des bibliothèques dans le domaine de la musique et les façons dont elles peuvent innover en marge des évolutions technologiques qui marquent le secteur musical.En effet, malgré des disparités territoriales, les bibliothèques contemporaines se révèlent être des espaces qui permettent aux usagers de " musiquer ", c'est-à-dire de vivre une expérience culturelle de partage différente de ce que proposent les plateformes numériques et qui diversifie les formes de la relation à la musique. Les réponses apportées par les professionnels aux transformations du secteur autant que l'évolution des pratiques de leurs publics invitent plus largement à réfléchir à nouveaux frais à la place qu'occupent les bibliothèques dans l'écosystème culturel et éducatif de leur territoire.

Ce volume, pluridisciplinaire, s'intéresse au nocturne en proposant deux axes de réflexion: le premier analyse la nuit comme foyer de l'imagination et de la fantaisie, l'autre s'oriente sur sa "fabrique" en examinant les outils, le langage et les systèmes déployés pour représenter cet univers.

Désirant relier les acteurs et les commentateurs de la vie artistique du monde, ce volume montre les divers degrés synergiques qui animent les sommets d'une triangulation conceptuelle (musiques, mondialisation et sociétés). Ressortissant de l'ici et de l'ailleurs, de l'art savant et de la musique populaire, du politique et du religieux, du localisme et de la globalisation, les articles cosmopolites qui le composent traitent, chacun à sa manière, du sens et des enjeux inhérents aux différentes expressions musicales des cents dernières années.Entre création et transmission, métissage des populations et réseaux de diffusion planétaire, partage artistique et lien social, néocolonisation et mondialisation, ce livre tente de démontrer que le monde des musiques reste un vecteur primordial de la médiatisation culturelle. Les thèmes abordés vont des jeux chantés pour enfants au Festival mondial des arts nègres, du tout-monde de Glissant à la world music africaine, des partitions " contemporaines " (de Schoenberg à Stockhausen) au black metal, de la musique japonaise pour koto à celle des peuples Wayapi et pahoins, etc. Loin d'une vision idéalisée reflétant peu ou prou les grâces d'Érato, cet ensemble de textes suggère finalement qu'en raison des reflets émanant des objets et des sujets qui l'actualisent, la musique porte, aux temps de la mondialisation de ce premier quart de XXIe siècle, les maux et les espoirs de son époque.

Pourquoi des compositeurs du monde arabe adoptent-ils l'univers esthétique de la " musique contemporaine " dont les musiques, affranchies de toute norme préétablie, se laissent difficilement appréhender ? Par simple choix personnel, dira-t-on, choix stimulé par un monde plus que jamais ouvert. Ou peut-être du fait de la fascination qu'exercerait encore le modernisme occidental sur les subjectivités du Sud, comme pourrait le postuler une approche postcoloniale. De telles explications ne disent cependant rien sur le rapport intime, mais aussi critique, du compositeur avec sa culture d'origine. Nombre de ces compositeurs, en effet, se réapproprient des musiques traditionnelles de leur enfance sans jamais les afficher comme marques identitaires.Dans Fragments accordés, Anis Fariji place cette démarche de création dans le contexte culturel du monde arabe. Il s'arrête sur les manières dont a été affecté le matériau musical traditionnel depuis l'introduction de l'enregistrement sonore. Il parcourt les discours de la création musicale dans le monde arabe. Enfin, à travers les musiques d'Ahmed Essyad, de Zad Moultaka et de Saed Haddad, il analyse le devenir critique du matériau traditionnel dans des formes aussi singulières qu'exigeantes.

Le travail xenakien pose la question des frontières et de leur franchissement. De l'architecture à la musique, de la théorie à la pratique, de l'art à la science, Iannis Xenakis montra l'exemple d'une libre circulation, toujours guidé par les lois de la Nature, si ce n'est par une visée universelle de la création. Musique environnementale / architecture immatérielle, concepts et symboles dans l'Œuvre xenakienne, dialectique architecture / musique: trois volets du présent ouvrage, articulés autour de la thématique entre les mondes, visent à définir et mettre en perspective un "entre les mondes" dans le travail de conception, d'invention, de création, de composition, non seulement de Iannis Xenakis, mais aussi de toutes celles et tous ceux pour lesquels ce citoyen des mondes peut constituer une référence.

Cet ouvrage représente une démarcation par rapport aux travaux antérieurs de l'auteur; toutefois, il s'inscrit dans la démarche d'une analyse structurale des "lieux", non plus architecturaux et/ou anthropologiques, mais dans celle d'un principe musical (scansion, tensivité, accords) entendu au sens de la tradition occidentale jusque dans ses expressions les plus contemporaines (Xenakis, Messiaen). L'expression "architectonique" (architecturale, musicale) représente ainsi une telle continuité.Plus largement, cette entreprise s'inscrit dans une sémiotique générale (textualité et iconicité) dont elle participe par de nombreux aspects en ce qu'elle fait appel à de nombreuses considérations (totalisation et modalisations, principalement) dépassant le cadre d'une simple logique de la substance sonore.

Les oeuvres de la musique savante occidentale – connues ou à découvrir – sont des " idéalités intentionnelles ". Leur contenu incorpore de multiples univers de sens et mondes imaginaires (symboliques, mythologiques, poétiques, sacrés, fantastiques, féériques). La Passion selon Saint Matthieu de Bach, Don Juan de Mozart, la Missa Solemnis de Beethoven, Roméo et Juliette de Berlioz, le Requiem de Verdi, Parsifal de Wagner, Le Chant de la Terre de Mahler, La Mer de Debussy, Daphnis et Cloé de Ravel, La Nuit transfigurée de Schoenberg, Le Sacre du Printemps de Stravinsky, Wozzeck de Berg par exemple sont des créations qui transcendent l'histoire et les espaces culturels. Ce panthéon musical sans cesse réactualisé ou révisé témoigne ainsi de la nature profondément intersubjective de la musique où se confrontent traditions et innovations, jugements de goûts et évaluations esthétiques.

L'objectif de ce livre est d' offrir aux mélomanes les clés nécessaires à la compréhension d'un art encore trop souvent présenté comme mystérieux et réservé aux seuls initiés.Ses deux premières parties s' attachent à décrire le répertoire, la syntaxe, les codes et l' esthétique des deux disciplines fondamentales du flamenco, le chant et la guitare. Ces aspects musicaux sont indissociables des textes chantés et de leur versification (troisième partie). Enfin, la quatrième partie tente de dresser un panorama des multiples expérimentations qui ont fait évoluer le corpus traditionnel depuis les années 1980. La danse flamenca s' est construite sur les compositions des chanteurs et des guitaristes : aussi n' en traitons-nous que marginalement, pour analyser l'influence des pratiques chorégraphiques sur les innovations musicales.Comprendre le langage musical du flamenco implique également de revenir périodiquement sur les contextes historiques, anthropologiques, socio-économiques, politiques, etc. qui ont marqué sa genèse dans la deuxième moitié du XIXe siècle et sa constante évolution depuis.