Ce livre retrace la construction dialogique de ce que les intellectuels balinais ont appelé la " balinité " (Kebalian), qu'ils se représentent comme un arbre dont les racines sont la " religion " (agama), le tronc la " tradition " (adat) et les fruits la " culture " (budaya). Ce mouvement de réflexivité identitaire remonte à la conquête de l'île de Bali et à son intégration dans l'empire colonial des Indes néerlandaises au début du XXe siècle. Et il s'est trouvé réactivé après l'indépendance de l'Indonésie, lorsque les Balinais ont eu à lutter pour faire reconnaître la légitimité de leur religion par l'État. Ce faisant, les réformateurs balinais en sont venus à définir leur identité ethnique en termes d'agama Hindu, alors même que pour faire accepter leur religion ils ont dû s'en laisser déposséder. Cette hindouisation de leurs pratiques religieuses a suscité un conflit récurrent entre les Balinais désireux de préserver la spécificité de leurs traditions ancestrales et ceux qui aspirent à les réformer en les conformant à l'idée qu'ils se font de l'hindouisme.La question n'est donc pas de déterminer si les Balinais sont hindous, s'ils l'ont été, ni même s'ils sont en train de le devenir. L'objectif de cette étude est double: d'abord élucider les raisons pour lesquelles les Balinais ont fait de l'agama Hindu le marqueur diacritique de leur " balinité ", ensuite rendre compte des recompositions identitaires qui en ont résulté.

L'expansion démographique et urbaine auront-elles raison des cimetières ?

Le numéro rend compte du dynamisme récent des recherches en sciences humaines relatives à l'Est insulindien. Longtemps marginalisée, cette région fait depuis quelques décennies l'objet d'un intérêt accru. Archéologues, historiens, géographes, linguistes, ethnologues et ethnomusicologues esquissent tout à tour les contours de cette région.

Alors qu'elle fait partie des premiers exportateurs mondiaux de main d'œuvre, l'Indonésie reste en marge de la sociologie des nouvelles migrations internationales. En proposant une socio-anthropologie des migrations de travailleurs indonésiens vers la Malaisie et Singapour, cet ouvrage montre qu'elles jouent pourtant un rôle clé dans la transformation des sociétés du Sud-Est asiatique et la globalisation des économies régionales. À partir d'une approche ethnographique, Loïs Bastide saisit ces circulations au plus proche des acteurs, sans renoncer à décrire leurs contextes sociaux, politiques, culturels et historiques. Il met ainsi en lumière des espaces transnationaux liés aux pratiques de ce " précariat globalisé ": alors que les sociétés se désenclavent sous l'effet des migrations, les existences se déroulent désormais à l'échelle transnationale. Saisir ces transformations nécessite aujourd'hui de décrire différentes manières d'habiter le transnational.

DVD-Rom avec anthologie musicale multimédia (40h de musique avec traduction en 3 langues, 2000 photos, 120 mn de vidéo) et argumentaire multimédiaLivre 1 : Récit ethnographique (214 p.)Livre 2 : Spicilège toraja (184 p.)Cet ouvrage est volontairement composite. Il permettra au lecteur de voir, d'entendre et de pénétrer autrement la richesse symbolique, sonore, poétique et visuelle d'une musique tout en en comprenant les significations.Il s'agit d'un objet polymorphe et expérimental : - sur le papier, vous trouverez une introduction ethnographique aux musiques toraja et une sélection de poèmes choisis ("spicilège toraja "); - sur l'écran, une "monographie" en forme de construction interprétative résultant de la recherche ethnomusicologique et le corpus musical recueilli par l'auteur ("anthologie").À la seule lecture du livre, le lecteur percevra confusément la nature des données. À la seule consultation du DVD-Rom, le lecteur voudra peut-être les comprendre autrement. Une conviction habite l'auteur : la musique fait sens autant par les yeux que par les oreilles, autant par la poésie que par les sons, l'entendement surgit de plusieurs sens. Cette unité, depuis longtemps dissociée, peut à présent, grâce aux nouveaux supports, être re-présentée autrement.Un des buts de cette publication est de dévoiler l'imbrication du savoir musical et du savoir rituel, la puissance de l'oralité poétique et de sa "performance", la mémoire chantante de ces "langues frétillantes".

Songs from the Thrice-Blooded Land presents extensive field documentation of Toraja ritual music. It concerns itself with the traditional, ritual, artistic and social life of the Toraja people of the mountains of southern Sulawesi, in Central Indonesia. together with animal sacrifices, songs were part of a whole ritual cycle of gesture, speech, dance, and music that allowed the deceased to pass from the " side of the setting sun " (the realm of death) to the " side of the rising sun " (the realm of life).Book 1: the ethnographic narrative concerns 10 years of fieldwork in the Toraja mountains, from 1991 to 2001. Dana Rappoport shows how the Toraja represent life and death aesthetically, how fear of illness and misfortune are cured socially by singing. She reveals the great beauty of Toraja musical and poetic art.Book 2: Florilegium Toraja gathers some of the most striking lyrical and narrative toraja sung poems. The songs reveal the movement of life, conceptions of death and emotion, the religious values, conceptions of sadness, sickness, and healing, the relation of humans to nature, conceptions of living space and architecture, and a Toraja vision of the world.The DVD-Rom1) The multimedia argument is an elaborate analytical and explanatory apparatus that opens a new dimension in ethnomusicological publications. the methodical reasoning is grounded in a vast audiovisual documentation, both ethnographical and musicological.2) the multimedia musical anthology includes 40 hours of audio, 2000 photographs and 2 hours of video. the poems are available in four languages: Toraja, English, Indonesian, and French. the translators worked together many years to achieve the translations. translators: Stanislaus Sandarupa (Universitas Hasanuddin), Elizabeth Coville (Hamline University), Dana Rappoport (CNRS).

Contribution à une nouvelle facette des études anthropologiques sur le sang, ce dossier accorde la priorité à ce sang qui est celui des spécialistes de la santé publique et du domaine biomédical. Loin de laisser de côté le symbolique ou le surnaturel, il s'attache à montrer de quelle façon le social, le culturel et le religieux s'immiscent dans des contextes où, pensait-on communément, ils n'avaient guère leur place.

Les sept contributions du volume montrent comment des musiques de tradition orale localisées enrichissent l'histoire globale de l'Indonésie, démontrant ainsi que l'étude des musiques peut au même titre que les autres registres de l'oralité (littérature, théâtre, danse, etc..) appréhender l'histoire et plus largement la conception du monde d'une civilisation.