Comment peut-on "naître renonçant" alors que le renoncement est, selon l'orthodoxie, l'aboutissement d'une démarche individuelle ? C'est ce paradoxe qui fait le sujet du livre.
Comment peut-on "naître renonçant" alors que le renoncement est, selon l'orthodoxie, l'aboutissement d'une démarche individuelle ? C'est ce paradoxe qui fait le sujet du livre.