Sens et Cosmos.

Franck DELANNOY
Date de publication
1er mars 2011
Résumé
Les politiques de " modernisation " semblent tenir pour une évidence la faillite de l'humanisme et de la haute culture. Rejeter avec les humanités ce qui constitue pourtant la seule source légitime de tout " ordre " humain, c'est mettre en jeu et en danger bien plus que l'existence de disciplines universitaires.Ce livre tente, à travers les manières dont différents penseurs, anciens et modernes, ont posé le problème du " monde ", de cerner et de dégager implicitement, comme par distillation, la question (Gadamer) comme le fondement logique et éthique transhistorique de toute pensée, ouverte par définition à l'altérité. Ordonné autour du concept philosophique de monde, il met plutôt l'accent sur les phénomènes de rupture et de continuité qui accompagnent la tradition à t ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
23.00 €
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Actuellement Indisponible
Date de première publication du titre 1er mars 2011
ISBN 9782848321172
EAN-13 9782848321172
Référence 115057-50
Nombre de pages de contenu principal 260
Format 16 x 24 x 0 cm
Poids 450 g
Les politiques de " modernisation " semblent tenir pour une évidence la faillite de l'humanisme et de la haute culture. Rejeter avec les humanités ce qui constitue pourtant la seule source légitime de tout " ordre " humain, c'est mettre en jeu et en danger bien plus que l'existence de disciplines universitaires.Ce livre tente, à travers les manières dont différents penseurs, anciens et modernes, ont posé le problème du " monde ", de cerner et de dégager implicitement, comme par distillation, la question (Gadamer) comme le fondement logique et éthique transhistorique de toute pensée, ouverte par définition à l'altérité. Ordonné autour du concept philosophique de monde, il met plutôt l'accent sur les phénomènes de rupture et de continuité qui accompagnent la tradition à travers les réponses que nous ont légués des témoignages issus de périodes lointaines ou proches à la question du sens du monde. Du caractère intrinsèquement ouvert de la problématique du monde résulte la pluralité des concepts de monde et des mondes. Cette pluralité ne procède-t-elle pas toutefois de l'unité d'un élan ?

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