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Le Culte d'Homonoia dans les cités grecques

Gaétan THÉRIAULT
Collection
Collection de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée-Série épigraphique et historique
Editeur
MOM Éditions
Date de publication
1er janvier 1997
Résumé
Avec leur riche assortiment de notions abstraites, les Grecs, comme les Romains et comme d'autres peuples d'ailleurs, ont su tirer parti de la richesse de leur vocabulaire en personnifiant des abstractions et en ne cessant de susciter par ce moyen des divinités protectrices. On ne saurait nier l'importance de telles abstractions dans l'histoire politique des cités grecques : Homonoia, Dèmokratia, Eirènè, Démos et d'autres encore ont en effet présidé, à divers degrés, aux destinées de la cité et de ses citoyens. Ce rôle de premier plan, Homonoia l'a joué de façon indiscutable. Cette recherche rassemble tous les témoignages, les traduit, établit l'apparition du culte, son développement, ses modalités, sa répartition géographique, ses sanctuaires, ses temples, ses autels, ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
22.00 €
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Actuellement Indisponible
Crédit 19970101
Date de première publication du titre 1er janvier 1997
ISBN 9782903264185
EAN-13 9782903264185
Référence 29032100904650
Nombre de pages de contenu principal 260
Format 17 x 25 x 1.5 cm
Poids 550 g

Avant-propos
Introduction
Chapitre I: Le culte d'Homonoia et la concorde dans la cité
1. Le thème de l'?µ????a et la concorde dans la cité
2. Le culte d'Homonoia et la concorde dans la cité
Métaponte
Kimissa
Mytilène
Isthmos (Cos)
Nakoné
Théra
Ile de Thynie
Panormos
Pirée (Athènes)
Syracuse
Cos
Iasos
Cos
Erythrées
Traites, Blaundos et Tabai
Kymè
Hydai, Mylasa et Priène
Kasara
Panormos, Entella et Tabai
Kition
Cos (Isthmos et Calymna)
Callatis
Cyrène
Dorylaion
Cyzique
Nicée
Ephèse
Orchomène
Alexandrie
Olympie
Nicée et Apamée
Pergame
Centuripe
Nicée, Smyrne et Patara
Epidaure
Bargylia
3. Conclusion

Chapitre II: Le culte d'Homonoia et la concorde entre les cités
1. Le thème de l'?µ????a et la concorde entre les cités
2. Le culte d'Homonoia et la concorde entre les cités
Nagidos
Aphrodisias
Antioche du Pyrame
Thessalonique
Delphes
Antioche de Pisidie-Galatie
Smyme, Philadelphie, Périnthe, Byzance et Nicée
Mopsueste
Thespies
Périnthe
Nacoleia
3. Conclusion

Chapitre III: Le culte de l'Homonoia des Hellènes
1. Le thème de l'?µ????a des Hellènes
2. Le culte de l'Homonoia des Hellènes
Platées
Athènes (Platées)
Thèbes (Platées)
Athènes (Platées)
Lébadée
3. Conclusion

Chapitre IV: Le culte d'Homonoia et la concorde familiale
1. Le thème de l'?µ????a et la concorde familiale
2. Le culte d'Homonoia et la concorde familiale
Apulie
Milet
3. Conclusion

Chapitre V: Le culte d'Homonoia et la concorde impériale
1. La concorde impériale
2. Le culte d'Homonoia et la concorde impériale
Halasarna (Cos)
Thyssanonte
Pergé
Ephèse
Monnaies à l'effigie d'Homonoia
Néron
Titus
Domitien et Domina
Nerva
Trajan
Hadrien, Sabine et Aelius César
Antonin le Pieux
Marc- Aurèle, Lucius Vérus et Faustine II
Commode
Septime Sévère, Caracal la et Julia Domna
Caracalla,Géta et Plautilla
Macrin et Diadumenianus
Elagabal, Julia Maesa, Julia Soemias, Julia Paula et Aquila Severa
Alexandre Sévère, Julia Mamaea et Orbiana
Maximin et Maxime
Gordien I, Gordien II, Balbin, Pupien, Gordien III et Tranquilina
Philippe l'Arabe, Otacilia Severa et Philippe II
Trajan Dèce, Herennia Etruscilla, Herennius Etruscus et Hostilianus
Trebonianus Gallus et Volusien
Emilien
Valerien, Gallien, Salonine, Valerien II, Macrien et Quietus
Claude le Gothique, Aurélien, Vaballathus, Zénobie, Probus, Carinus, Dioclétien, Maximien, Constance et Galère
3. Conclusion

Conclusion générale
Aspect géographique (diffusion)
Aspect chronologique
Portée du culte et résolution de conflits
Origines du culte
Caractère religieux

Appendice I

Appendice II

Abréviations

Bibliographie

Index des sources
1. Auteurs anciens
2. Inscriptions
3. Monnaies

Index général
1. Noms de personnes
2. Noms de divinités
3. Noms de lieux et de peuples
4. Notions diverses

Table des matières

Cartes
1. Répartition géographique du monnayage impérial à l'effigie d'Homonoia.
2. Répartition géographique du culte d'Homonoia.

Planches
I. Homonoia et le mythe d'Andromède (Peintre de Darius).
II. Homonoia et une jeune femme inconnue (Peintre de Darius).
III. Monnaies à l'effigie d'Homonoia.
IV. Monnaies à l'effigie d'Homonoia.

Avec leur riche assortiment de notions abstraites, les Grecs, comme les Romains et comme d'autres peuples d'ailleurs, ont su tirer parti de la richesse de leur vocabulaire en personnifiant des abstractions et en ne cessant de susciter par ce moyen des divinités protectrices. On ne saurait nier l'importance de telles abstractions dans l'histoire politique des cités grecques : Homonoia, Dèmokratia, Eirènè, Démos et d'autres encore ont en effet présidé, à divers degrés, aux destinées de la cité et de ses citoyens. Ce rôle de premier plan, Homonoia l'a joué de façon indiscutable. Cette recherche rassemble tous les témoignages, les traduit, établit l'apparition du culte, son développement, ses modalités, sa répartition géographique, ses sanctuaires, ses temples, ses autels, ses prêtres et enfin ses liens souvent marquants avec les grands événements de l'histoire grecque, dont la trame est une suite presque ininterrompue de conflits, de guerres et de dissensions. En outre, favorisé par la grande période d'instabilité politique de l'époque hellénistique, qui a vu son développement, ce culte témoigne à sa manière de la vitalité religieuse des cités à cette époque.

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