Sur les hauteurs de la Riviera vaudoise se dresse le Palace de Caux, siège d'un mouvementinternational répondant au nom mystérieux de " Réarmement moral " s'apprêtant à fêterses huit décennies d'existence. Des élites de tous bords y convergèrent en masse dès1946 pour assister à ses conférences annuelles. Qui formait la nébuleuse de ce cercleporté par un réseau de bénévoles consacrant leur vie à " changer le monde "? Commentqualifier ce qui ne fut ni un nouveau mouvement religieux, ni une organisation politique?Quelles furent ses activités et comment expliquer sa pérennisation?Brassant des millions durant un âge d'or encore mythifié, le RAM est resté dans lesmémoires pour son anticommunisme. À partir d'archives inédites croisées avec desentretiens de sympathisant·e·s, ce ...
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Sur les hauteurs de la Riviera vaudoise se dresse le Palace de Caux, siège d'un mouvementinternational répondant au nom mystérieux de " Réarmement moral " s'apprêtant à fêterses huit décennies d'existence. Des élites de tous bords y convergèrent en masse dès1946 pour assister à ses conférences annuelles. Qui formait la nébuleuse de ce cercleporté par un réseau de bénévoles consacrant leur vie à " changer le monde "? Commentqualifier ce qui ne fut ni un nouveau mouvement religieux, ni une organisation politique?Quelles furent ses activités et comment expliquer sa pérennisation?Brassant des millions durant un âge d'or encore mythifié, le RAM est resté dans lesmémoires pour son anticommunisme. À partir d'archives inédites croisées avec desentretiens de sympathisant·e·s, cet ouvrage analyse ses mécanismes de pérennisationcomme les expressions de la pensée d'un mouvement devenu aujourd'hui l'ONGInitiatives of Change. Une première partie du livre dissèque les influences qui traversentl'idéologie de Troisième voie (méthodisme, personnalisme, libéralisme économique etconservatisme moral) et les procédés systématiques du mouvement. Les formes etles stratégies discursives de la propagande qu'il met en place après la mort de sonfondateur sont l'objet de la seconde partie. Le RAM adapte son agenda à celui dureste de la société: face à l'activisme des milieux progressistes des années 1960,il élabore une " contre contre-culture " destinée à la jeunesse ainsi que des écritsantiféministes. La chute du Mur lui donne un nouveau souffle, avec des missions enex-URSS et la promotion d'une justice restauratrice.