La famille moderne n'est plus, mais son histoire reste indispensable pour qui veut comprendre qu'elle a constitué à la fois un repoussoir et un laboratoire de la famille contemporaine. Nous héritons d'une institution complexe dans laquelle la hiérarchie, la division du travail, la différence sexuelle et générationnelle, la subsistance, le soin, les sentiments et les modalités de l'affiliation ont été bouleversés. Faire l'histoire de la famille moderne, c'est aussi la restituer dans les doctrines philosophiques classiques qui lui consacrèrent une vive attention. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau et Diderot: tous ces auteurs ont été des philosophes de la famille, tous ont affiné leurs notions afin d'intégrer la famille dans leur théorie politique et ...
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Première partie. La petite société et la grande. Genèses et fondements de l'institution familiale Chapitre 1. La famille dans l'Esprit des lois Chapitre 2. La famille chez Rousseau Chapitre 3. Le célibataire est-il un mauvais citoyen ? Chapitre 4. Famille libérale et famille démocratique : Constant, Tocqueville, Durkheim
Deuxième partie. Commander et obéir Chapitre 5. Contractualisme et naturalisme familial Chapitre 6. Comment progresse l'égalité. Sur le jusnaturalisme moderne Chapitre 7. Le statut civil et politique des femmes chez Montesquieu
Troisième partie. Soigner et éduquer Chapitre 8. Comment les philosophes politiques classiques pensent le soin aux enfants. Sur Hobbes, Locke et Rousseau Chapitre 9. La famille, lieu d'éducation à la citoyenneté (Rousseau)
Quatrième partie. Se marier se comprendre Chapitre 10. La conversation des époux Chapitre 11. Vivre en paix sans se comprendre. Les voies de la tolérance chez Rousseau Chapitre 12. Qu'est devenue Julie ? Sur le perfectionnisme dans Julie ou la Nouvelle Héloïse
Cinquième partie. Subsister, transmettre, protéger Chapitre 13. Mariage, dot, héritage. La protection des femmes en contexte juridique inégalitaire Chapitre 14. " La loi naturelle ordonne aux pères de nourrir leurs enfants, mais elle n'oblige pas de les faire héritiers. " (Montesquieu, Esprit des lois, XXVI, 6) Chapitre 15. Fictions et variations sur le droit dans les récits de Diderot
Bibliographie sélective
La famille moderne n'est plus, mais son histoire reste indispensable pour qui veut comprendre qu'elle a constitué à la fois un repoussoir et un laboratoire de la famille contemporaine. Nous héritons d'une institution complexe dans laquelle la hiérarchie, la division du travail, la différence sexuelle et générationnelle, la subsistance, le soin, les sentiments et les modalités de l'affiliation ont été bouleversés. Faire l'histoire de la famille moderne, c'est aussi la restituer dans les doctrines philosophiques classiques qui lui consacrèrent une vive attention. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau et Diderot: tous ces auteurs ont été des philosophes de la famille, tous ont affiné leurs notions afin d'intégrer la famille dans leur théorie politique et leur ontologie sociale. Ce recueil d'études entend présenter la richesse de leur pensée sur ce point souvent négligé du commentaire. On voit Locke promouvoir l'égalité parentale, Hobbes juridiciser la question du soin, Montesquieu se pencher sur le sort des héritières, et Pufendorf légiférer sur la conversation des époux. L'histoire de la famille dénaturalise nos convictions à son sujet. N'est-ce pas là l'une des fonctions de la philosophie?