La Mongolie dans son espace régional

Entre mémoire et marques de territoires des mondes anciens à nos jours
Anna CAIOZZO,Jean-Charles DUCÈNE
Date de publication
11 février 2021
Résumé
Pour les nomades, ces "sociétés à pattes", comme les surnomme le géographe Christian Grataloup, les marques de territoire constituent à la fois des formes de repérage et d'appropriation de l'espace. Ainsi, les populations turco-mongoles de l'Asie centrale à la Mongolie possèdent-elles certaines pratiques culturelles communes relatives à la gestion de leurs espaces désertiques et montagneux. Dans ces milieux difficiles par les sols et les climats, les nomades établissent des liens avec le visible et l'invisible par le biais de gestes rituels, qui alliés à certains aménagements anthropiques, participent d'une sorte d'apprivoisement de la nature.Trois thématiques explorent ici la façon dont les peuples de Mongolie contrôlent et interagissent avec leurs espaces: les pratiqu ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
23.00 €
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Date de première publication du titre 11 février 2021
ISBN 9782364240674
EAN-13 9782364240674
Référence 125071-94
Nombre de pages de contenu principal
Format 15.5 x 23 x 0 cm
Poids 489 g

Anna CAIOZZO & Jean-Charles DUCÈNE - Avant-propos

Représentations et pratiques culturelles de l'espace mongol

Isabelle CHARLEUX La steppe en images : la représentation de l'espace dans la cartographie mongole de la fin du XIXe au début du XXe siècle ;

Roberte HAMAYON ; Fixer les morts, mettre les vivants en mouvement.

Construction culturelle de l'espace chez les peuples mongols

Maria-Katharina LANG A Topography of artefacts and Perception of the Sacred Landscape in Mongolia 

 

Témoignages de voyageurs : récits, cartographie et photographies

Emmanuelle VAGNON - Mongols et "Tartares" dans les cartes occidentales du Moyen Âge ;

Jean-Charles DUCÈNE - Le territoire mongol dans les sources mameloukes ;

Jean-Louis BAC Q U LL G R A M h IO N T - Deux regards turcs sur les usages mongols et tatars ;

Matthieu CHOCHOY - De la "Vraie Tartarie" à "l'Ancien Mogolistan", l'espace mongol dans la cartographie française (1652- 1710) ;

Anna CAIOZZO & Léa MACADRÉ- L'espace mongol vu et photographié par Bouillane de Lacoste: lieux de mémoire et marques de territoire.

L'espace et la mémoire en Asie centrale

Rocco R A NT F, - Occupation dynamics in the oasis of Bulchara           ;

Alastair NORTHEDGE - Akyrtash et l'archéologie du bord de la steppe kazakhe à l'époque pré-mongole ;

Stéphane A. DUDOIGNON - Le gnosticisme pour mémoire ?

Déplacements de population, histoire locale et processus hagiographiques en Asie centrale postsoviétique

Pour les nomades, ces "sociétés à pattes", comme les surnomme le géographe Christian Grataloup, les marques de territoire constituent à la fois des formes de repérage et d'appropriation de l'espace. Ainsi, les populations turco-mongoles de l'Asie centrale à la Mongolie possèdent-elles certaines pratiques culturelles communes relatives à la gestion de leurs espaces désertiques et montagneux. Dans ces milieux difficiles par les sols et les climats, les nomades établissent des liens avec le visible et l'invisible par le biais de gestes rituels, qui alliés à certains aménagements anthropiques, participent d'une sorte d'apprivoisement de la nature.Trois thématiques explorent ici la façon dont les peuples de Mongolie contrôlent et interagissent avec leurs espaces: les pratiques culturelles symboliques, l'usage tardif et administratif de la cartographie, et l'attachement à des objets renvoyant aux lieux de mémoire ancrés dans le territoire. Les voyageurs et les géographes, d'Orient comme d'Occident, qui visitèrent ces contrées éloignées du Moyen Âge à l'époque moderne, avaient d'ailleurs bien consigné la singularité des territoires, des hommes et des croyances, et l'importance pour les imaginaires du souvenir de l'empire mongol.Un souvenir qui se perpétue dans les contrées voisines de la Mongolie, le Kazakhstan notamment, naguère partie intégrante de cet empire, et qui eurent d'ailleurs un destin politique quasi similaireau XXe siècle, jusqu'à ce que la liberté retrouvée des peuples redonne à l'islam local un rôle pour ainsi dire mémoriel et identitaire.

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