La problématique de l'errance s'est déplacée, au cours des temps modernes, de son acception géographique, le mythe de hobo américain, jusqu'à sa dimension intérieure qui place le sujet comme frontière (Wittgenstein) entre une intériorité et une extériorité. D'une quête itinérante, l'errance est devenue pour beaucoup un état de suspension, une attente ordinaire et immobile où l'on espère même plus un futur radieux, une expression subjective du désenchantement du monde vécue sur le mode de la résignation et du repli sur soi. Dans un même temps, la question de l'errance est indissociable de celle de la liberté, non pas au sens du XVIIIe siècle, mais d'une liberté abyssale (de Baudelaire à Arendt). Entre aliénation et résistance, c'est du côté des marges que nous sommes partis à la recherche du sens émergeant (banlieues, territoires de la catastrophe, lieux de relégation, campagnes " profondes ", ou tout simplement rues et passages quotidiens) dans les diverses formes de l'errance contemporaine (exil, nomadicité, désaffiliation, recherche artistique, etc.). Nous avons souhaité que ce numéro 9 de la revue Mana soit le plus largement ouvert aux expériences de terrains réalisées par différents chercheurs ayant exploré, chacun à sa manière et en balayant des champs de production théoriques riches et variés, ce qui dessine, " en errance ", les contours de la socio-anthropologie.