À la question " Qu'est-ce que tu deviens? ", les habitants des zones frontalières françaises du Luxembourg, qui pour parfois plus de la moitié de la population active travaillent au Grand-Duché voisin, répondent souvent: " Je travaille au Luxembourg " comme si le lieu d'emploi devenait plus important que la profession ou le contenu du travail. L'analyse s'appuie sur des recherches ancrées dans le bassin de Longwy sur plus de 40 ans dans trois secteurs du travail frontalier: la sidérurgie, la banque et le travail social.

La 1ère édition du Festival international de sociologie (FISO) s'est tenue du 19 au 24 octobre 2015 à Epinal sur le thème des " figures de l'engagement ". Au cours de ce festival, les troisièmes biennales Durkheim-Mauss invitaient les sociologues, et plus largement les chercheurs en sciences sociales, à livrer leur lecture de l'engagement. Dans cet ouvrage nous réunissons les contributions de chercheurs qui donnent à lire la diversité de ces figures de l'engagement. Diversité par les objets d'engagement d'abord. Lorsqu'on s'engage c'est pour une cause, pour défendre une représentation ou une pratique jugée légitime, souhaitable et/ou pour en combattre d'autres dans des domaines les plus variés. On s'engage dans sa profession, dans l'art, la politique, les pratiques quotidiennes, son lieu de vie… autant de champs étudiés par les contributeurs de l'ouvrage. Ces figures de l'engagement sont également diverses par la focale choisie par les auteurs pour en analyser les déterminants: le niveau macro des propriétés sociales générales, le niveau méso des groupes sociaux impliqués et le niveau micro des biographies individuelles. La diversité s'exprime enfin à travers les formes d'organisation et les registres d'action mis en œuvre, qui montrent les multiples entendements de l'action collective, les différentes manières dont le collectif est fondé dans l'action engagée.

L'histoire de la sociologie est une histoire d'engagements contrairement à ce que laisse supposer une fausse idée de la " neutralité axiologique " séparant artificiellement le travail scientifique qui produit le savoir (scholarship) et l'engagement consistant à porter ce dernier dans l'espace public (commitment).Le Festival International de Sociologie, en prenant comme thème de sa première édition " les figures de l'engagement ", invitait déjà à interroger l'engagement de celles et ceux qui exercent le travail de sociologue mais aussi de manière plus générale le travail d'intellectuel, concept forgé notamment en France il y a plus d'un siècle à l'occasion de l'affaire Dreyfus.La figure du chercheur engagé se raréfierait, la posture du scholarship with commitment chère à Pierre BOURDIEU déclinerait. Les contributions rassemblées dans cet ouvrage infirment ce diagnostic. Par un retour sur quelques histoires collectives et singulières d'engagement, une relecture de certains paradigmes, une interrogation épistémologique et réflexive sur les formes d'engagement, les auteur-e-s nous invitent, chacun-e à leur manière, à reconsidérer les liens infrangibles entre engagements et sciences sociales.

Cet ouvrage est issu des travaux organisés lors d'un séminaire de recherche du 2L2S (en partenariat avec le GIP-LorPM) et trois journées d'études produites dans le cadre d'un Master 2 professionnel préparant au secteur de l'Insertion par l'Activité Economique (IAE) et du travail protégé (développé par l'ISAMIAE Nancy) sur le thème de l'insertion et la réinsertion des publics éloignés de l'emploi, y compris la catégorie jeune, sur la période des décennies 2000 et 2010. Ces contributions permettent de rendre compte de la persistance d'acceptions multiples au terme insertion, d'usages différenciées de la notion par les acteurs institutionnels et professionnels, y compris dans un secteur a priori unifié comme l'IAE.Rassemblant des contributions de chercheurs issus de diverses disciplines, principalement en sociologie et en économie, et de travailleurs sociaux, l'ouvrage est destiné aux professionnels de l'intervention sociale, au contact des publics et en position de management des équipes et des dispositifs des politiques de l'emploi, tout comme ceux en charge de la mise en œuvre de ces politiques publiques et enfin, à tous ceux que le sujet de l'insertion intéresse.

Depuis son apparition au XIXe siècle, l'Economie Sociale et Solidaire (ESS) semble vouloir relever deux défis à la fois complémentaires et contradictoires. D'une part, elle se veut une solution concrète et pragmatique à la question sociale et à ce titre tente de corriger les excès du capitalisme et de l'industrialisation. D'autre part, elle endosse parfois le rôle d'un laboratoire d'invention démocratique d'une autre manière de produire, de hiérarchiser et de satisfaire les besoins, avec la volonté de transformer radicalement les logiques socio-économiques dominantes.Le débat autour de l'innovation sociale apparaît aujourd'hui comme central pour interroger cette double ambition de l'ESS. Toutefois, cette notion fait l'objet depuis quelques années d'un travail important de réappropriation et d'instrumentalisation par les pouvoirs publics tant au niveau européen, national que local. L'innovation sociale telle qu'elle est redéfinie à cette occasion, semble réduire le rôle de l'ESS à sa première logique constitutive: atténuer les conséquences négatives du capitalisme. Comment donc soutenir la diffusion de l'innovation sociale, sans que sa récupération par des acteurs issus des secteurs publics ou privés lucratifs ne conduise à effacer les choix de société dont elle pouvait être porteuse dans le champ de l'ESS? Le défi de l'innovation sociale pour l'ESS se situe donc dans ce contexte d'une normativité produite en dehors d'elle et susceptible de l'enrôler. Il y a dès lors un enjeu fort pour les acteurs de l'ESS de définition et de réappropriation sémantique de la notion, faute de quoi ce qui demeurerait impensé risque bien de laisser place à une instrumentalisation par les institutions politiques qui en proposent aujourd'hui une définition conforme à leurs propres objectifs.C'est ce à quoi les 12e journées du RIUESS (Réseau inter-universitaire à l'économie sociale et solidaire) qui se sont déroulées à Nancy en juin 2012 ont été consacrées en invitant chercheurs et acteurs de l'ESS à définir les contenus et les enjeux de l'ambition ou de l'injonction à l'innovation sociale. Cet ouvrage retrace une partie des débats qui ont eu lieu à cette occasion.

Endossez-vous sans réticence l'identité de " poète " ? Pourriez-vous en donner une définition ? L'écriture poétique est-elle nécessairement liée à un esprit de révolte ? Ces questions, les étudiants de la promotion 2012-2013 du master " Rédaction/édition " de l'université Paris Ouest les ont posées à une dizaine de poètes contemporains, au cours d'entretiens qui sont devenus la matière de ce troisième volume de la collection " La poésie pour quoi faire ? ", dirigée par Jean-Michel Maulpoix. Le principe du livre ? Offrir une galerie de portraits, aussi variée que révélatrice. Elle s'enrichit de poèmes inédits pour qu'au fil des pages soit cerné de près ce que signifie être poète aujourd'hui.

Habiter dans un pays et travailler dans un autre pays, c'est tout l'objet de cet ouvrage.Qui sont les personnes concernées ? Comment sont-elles perçues et reconnues ? Quelles sont leurs pratiques ? Comment le phénomène du travail frontalier a-t-il évolué ces dernières décennies ? Quels sont ses enjeux et ses perspectives ?Géographes, économistes, sociologues et historiens ont rassemblé leurs travaux pour tenter de répondre à ces questions. Dans une démarche collective et pluridisciplinaire, cet ouvrage dresse un état des connaissances sur ce sujet au sein de la Grande Région Saar-Lor-Lux, où 200 000 personnes vivent et travaillent dans deux pays différents. Au Luxembourg, les travailleurs frontaliers constituent 44 % de la main-d'œuvre salariée. En Lorraine, près d'un actif sur dix travaille de l'autre côté des frontières. C'est dire l'importance du phénomène et ses répercussions dans des domaines aussi divers que la formation, les transports, l'immobilier...

Le salariat connaît une phase critique de son histoire, suscitant un débat sur la signification de ses métamorphoses et les horizons possibles de son devenir. S'agit-il de renforcer les institutions du salariat ? De créer de nouveaux droits attachés à la personne, non à l'emploi ? De rechercher l'émancipation du travail au-delà du salariat, en concevant aussi de nouvelles formes d'association et de coopération ?Cet ouvrage s'insère au sein de ce débat en partant de deux figures professionnelles, l'intermittent du spectacle et le journaliste pigiste. Figures d'exception du point de vue du droit du travail, elles sont exemplaires des mutations du salariat pour trois raisons : il s'agit de figures hybrides qui se situent entre le travail salarié et le travail indépendant, de travailleurs précaires et qui intègrent des organisations du travail par projet.Tout au long de l'ouvrage, les deux coordinatrices mettent en dialogue intermittents du spectacle, directeurs de compagnie, journalistes pigistes et chercheurs en sciences sociales et cherchent à en tirer des conclusions plus générales pour l'invention d'un salariat au-delà du salariat.Ce livre s'adresse aux chercheurs en sciences sociales, aux professionnels du spectacle ou du journalisme et à tous ceux qui s'intéressent au futur du travail et de la protection sociale.

Il est peu d'œuvres poétiques contemporaines qui invitent autant que celle de Guy Goffette à poser radicalement la question de l'expression lyrique. Tous les ingrédients que la tradition répète à loisir, en effet, sont là : expression du sentiment, aspiration à l'idéal, mélancolie, déploration du temps passé ou perdu, primauté de la voix et valorisation des ressources musicales du langage… Or nous sentons bien que chacun de ces motifs est trop stéréotypé ou trop vague pour rendre compte des subtils enjeux de cette écriture. Pour y voir un peu clair, il faut aller plus loin : chercher vraiment à entendre ce que la poésie réclame et ce pourquoi elle porte plainte.Il convient d'observer tout d'abord que la parole poétique de Goffette entre plus directement et vivement dans l'intime que tout autre. Elle ne l'exprime pas, elle le traque, le débusque, le poursuit parmi ses contradictions et ses jeux de masques, ses leurres, ses faux-semblants, ses bonnes et ses mauvaises consciences… Elle interpelle, questionne, insiste, malmène ; elle tutoie et rudoie, elle parle du " je " comme d'un autre ; elle y met la plume comme on y met le fer, avec l'espoir qu'il accouche d'une vérité.Cette vérité concerne moins le poète que son lecteur dont la figure se trouve curieusement prise au beau milieu de cette espèce d'intime scène de ménage dont le sujet lyrique est le théâtre. C'est de la vie commune, dans les deux sens du terme, qu'il est ici question… Du sort de tous et de chacun tel qu'il se connaît décousu et tel qu'il aspire à une chimérique unité La poésie lyrique regarde l'existence dans l'angle du sentiment et demande : qu'est-ce que la vie d'un homme, avec ses " amours de bric et de broc, toujours plus ou moins contrariées " ?Ainsi donne-t-elle à entendre de combien de lignes de fuite, de bosses et de creux, une existence humaine est faite, ce qu'elle suppose de prétentions éconduites et d'espérances déçues. Si le Temps ainsi presse sur l'âme et la fait gémir dans le noir, si l'avenir jamais ne tient ses promesses, c'est que nous sommes travaillés d'étranges désirs, peu cohérents, mal explicables, et qui nous conduisent si souvent à trahir l'amour même que nous aurions bien mauvaise grâce à déplorer qu'il nous manque !À travers sa fièvre de comparaisons et de métaphores, l'écriture lyrique de Guy Goffette semble à la recherche d'une image, d'une formule ou d'une clef, qui la délivrerait enfin de son mal en le nommant une fois pour toutes… Mais un tel salut ne vient pas. Les mots ne sont que de l'herbe sèche que l'on arrache, ou des poignées de sable que l'on jette au vent. L'écriture ne peut que " remâcher " indéfiniment ses larmes. En vers ou en prose, elle est contrainte de déchirer et repriser les mêmes phrases tristes et coupables. Telle est la punition du poète-Pénélope qui attend en vain le retour du sens et de la pureté perdue !La poésie de Guy Goffette diagnostique cruellement l'incurable maladie dont souffre la vie commune. Nous autres, frères humains, sommes un bien curieux mélange de liens et de coupures ! Comme la poésie même en ses filages et ses césures… Tout poème est un " manteau de fortune ", un canevas de fuites et d'attaches. Partance : tel pourrait être, en définitive, sous la plume de Goffette, le mot-clef du mal-être. Comme on le dit d'une vieille barque accrochée à la rive, que le courant aspire, et qui tire en vain sur sa corde…Merci aux étudiants du master professionnel Rédaction et Edition de l'Ecrit (REDE) d'avoir accompagné Guy Goffette et son œuvre, toute une année durant, le temps de concevoir et mener ce livre à son terme. Et merci au poète de les avoir accueillis avec tant d'amicale attention.

Dans la nuit du 26 au 27 juin 2003 est signé au sein de l'UNEDIC un protocole d'accord qui durcit les règles de l'indemnisation du chômage des salariés intermittents du spectacle. En quelques jours, la mobilisation prend une ampleur qui surprend aussi bien les différents observateurs que les principaux animateurs du mouvement. La " CGT spectacle " appelle à une journée de grève. Des collectifs et des coordinations se forment, se reforment ou se renforcent dans de nombreuses villes et régions de France et organisent la contestation.Cet ouvrage, qui repose sur une enquête ethnographique menée pendant trois ans auprès d'un collectif d'intermittents en Lorraine et de la coordination des intermittents et précaires d'Île-de-France, pose la question suivante : comment un groupe hétérogène (artistes, employés, ouvriers, techniciens, ingénieurs de divers secteurs du spectacle) composé de salariés précaires exerçant dans un secteur économique lui aussi précaire, parvient-il à se mobiliser et à agir collectivement ? Répondre à cette question suppose d'abord de comprendre le passage individuel à l'action collective, et pour cela de prêter attention aux ressources des intermittents et à celles que leur apportent leurs soutiens, mais aussi d'observer la manière dont ils ont pu retourner un certain nombre de conditions a priori défavorables à leur avantage. Cela implique ensuite de saisir la manière dont les individus et les groupes engagés ensemble mais aussi concurremment dans la mobilisation se dotent (ou non) d'une identité collective rassembleuse, d'une définition commune des enjeux de la lutte et d'un répertoire d'action partagé.L'observation de cette mobilisation révèle que ni les situations de précarité que subissent les participants potentiels, ni la désorganisation de leurs secteurs d'activité, ni l'hétérogénéité du groupe a priori concerné ou du mouvement dans son ensemble ne forment en soi les conditions d'impossibilité d'une mobilisation collective ou un frein indépassable à sa réalisation. Dès lors, l'hypothèse contre intuitive qui forme le fil directeur de cet ouvrage est la suivante : non seulement la précarité, l'individualisation et l'hétérogénéité des intermittents du spectacle ne forment pas en elles-mêmes des freins à leur mobilisation, mais elles peuvent à l'inverse, paradoxalement, contribuer à remplir les conditions propices à la réussite de leur mouvement.

Le paradoxe est saisissant : le travail est célébré comme il ne l'a jamais été au moment même où sont mis en lumière les crises, les maux et les affres qui attaquent ses fondements. A l'heure où les œuvres cinématographiques et littéraires mais aussi les écrits scientifiques mettent le projecteur sur la question de la souffrance au travail, n'est-il pas opportun de réinterroger, en suivant les traces d'Émile Durkheim et de Marcel Mauss, les composantes du travail-institution, d'analyser les formes modernes du travail à l'aune des fonctions qui lui sont assignées ?Cet ouvrage tiré des premières biennales Durkheim-Mauss organisées par la Société d'Émulation du Département des Vosges et le Laboratoire Lorrain de Sciences Sociales porte sur le travail, fait social total qui met en branle la totalité de la société et de ses institutions.40 contributeurs ont d'une manière ou d'une autre à un titre ou à un autre placé leurs pas dans ceux de Durkheim et de Mauss pour penser la réalité contemporaine du travail autour de trois thématiques : solidarités et dons au travail (Partie I), formes nouvelles de division et de coopération du travail (Partie II), l'engagement altruiste et les éthiques professionnelles à l'épreuve de la modernisation managériale (Partie III).

La poésie pour quoi faire ?, cette question suit son chemin...Issue d'une série d'entretiens organisés par la Maison des écrivains au Musée du Petit Palais à Paris, la voici qui donne son titre à une collection d'ouvrages critiques réalisés par les étudiants du Master " Rédaction/édition " de l'université Paris Ouest Nanterre La Défense.Après une première livraison réunissant deux entretiens avec Benoît Conort et Daniel Maximin, ce deuxième volume continue de faire fructifier la réflexion : cette fois, la question est posée à une trentaine de poètes d'aujourd'hui, représentatifs de tendances ou de partis pris formels très divers. La variété de leurs réponses témoigne à la fois de la diversité de la poésie actuelle et de la persistance de soucis communs.