Cet ouvrage collectif offre un panorama interdisciplinaire et interculturel de l'invisibilisation des femmes au travers du temps. Ces formes d'oubli ou de non-reconnaissance de ces actrices sont, semble-t-il, intrinsèquement liées aux processus mis en place par les sociétés pour maintenir la prédominance masculine, que l'on désigne sous le concept récent de mentrification. Réparties en huit chapitres, les 38 contributions rassemblées dans ce volume ont pour objectif de mettre en lumière et de réhabiliter l'action de femmes libres et indépendantes, militantes, guerrières, politiciennes, érudites, scientifiques de haut vol ou artistes... On peut donc espérer que ce grand tour d'horizon permettra de rendre en quelque sorte honneur et justice à celles qui se sont battues pour différentes causes toutes aussi nobles les unes que les autres.

Ce nouvel ouvrage collectif, Déplacements et Publics, dirigé par Laurence Denooz et Sylvie Thiéblemont-Dollet, aborde ainsi, selon différentes approches disciplinaires et plusieurs temporalités, les questions des minorités, des rapports aux pouvoirs, de la conscience multiculturelle, de la pluralité des cultures ou de l'interférence culturelle: entre l'hostilité-dénigrement et l'admiration de l'Autre, entre l'exclusion et l'intégration de l'allogène ou de l'hétérogène, entre rejet ou imitation de l'altérité. S'inscrivent de la sorte et pour partie des questionnements et des récits concernant les déplacements modernes et contemporains (forcés ou vitaux) de certaines populations.

Artistique, scolaire, enfantine, adolescente, numérique, cosmopolite, nationale, hybride, populaire, identitaire, singulière ou plurielle, la culture dispose d'un ministère, de départements et autres commissions, s'invitant dans tous les débats. Les chercheurs de nombreuses disciplines sont amenés à considérer la culture comme objet d'étude: sociologie de la culture, économie de la culture, ou encore histoire culturelle et géographie culturelle ne cessent d'alimenter la recherche sur une notion bien difficile à cerner tant elle traduit les multiples transformations de nos sociétés. Que peut nous apprendre la recherche contemporaine sur la culture de ces transformations en cours?Cet ouvrage tente de répondre à cette question en donnant la parole à de jeunes chercheurs francophones issus de différents champs disciplinaires des sciences humaines et sociales. Les contributions ici réunies témoignent de la diversité des terrains concernés par les questionnements en lien avec la notion de culture, son appropriation, sa mise en œuvre. Leurs auteur-e-s s'intéressent alors non seulement à la culture comme bien commun, mais aussi aux différentes formes de culture dans des territoires identifiés et portent sur plusieurs dimensions: l'identité, le numérique, l'art et l'espace.

Il n'existe en Lorraine aucun site officiel chargé d'histoire à partir duquel pourraient s'instituer des pratiques commémoratives ou une dynamique de patrimonialisation concernant les héritages d'immigration. Les auteurs de cet ouvrage analysent le cercle vicieux des pratiques, profanes ou savantes qui ont snobé, effacé, ignoré ou escamoté l'essentiel des pans de la mémoire de l'immigration, contribuant ainsi à reléguer sa reconnaissance dans un atermoiement sans fin. Au-delà même du monde universitaire, ce " trou de mémoire sur l'immigration ", concerne plus largement la " bibliothèque lorraine ". Après une lecture fouillée des ouvrages grand public dans des rayonnages des bibliothèques municipales ou des médiathèques, la conclusion est sans appel: à l'encontre des réalités de la société locale, le Lorrain resterait le Lorrain de souche lorraine d'avant toute immigration! L'invisibilité sociale apparaît ainsi comme une dimension essentielle du non lieu de mémoire. Et la sociologie de la domination permet de rendre compte des processus qui construisent ces logiques d'occultation ou d'exclusion. Pourtant le non lieu de mémoire n'a pas qu'une simple dimension négative: ce sont les approches ethnographiques de l'anthropologie urbaine qui permettent aux auteurs d'explorer cette seconde face des non lieux de l'immigration. La ville des mémoires urbaines passe ainsi par des signes, des marquages de l'espace, des jalons d'une présence, des espaces intermédiaires, des modes d'auto-reconnaissance pour des groupes discriminés qui échappent aux espaces de relégation ou d'insertion que les politiques publiques leur fabriquent. Et même si elles restent méconnues, souterraines ou invisibles, les mémoires de l'immigration s'affirment toujours paradoxalement dans la tension, le détour, un art de la ruse ou de la contrebande dans " les lieux de l'autre ". De ce point de vue, l'autonomie symbolique des cultures populaires chère à Michel de Certeau se vérifie ainsi à travers l'exemple des ritournelles de l'immigration kabyle étudiées dans cet ouvrage. C'est ainsi que, sans jamais venir à bout de l'invisibilité sociale, la chanson kabyle en immigration a su faire bouger les frontières pour contourner les impasses discriminantes de la représentation et imposer des sonorités nouvelles sur la scène publique.

Comment les héritiers de l'immigration postcoloniale construisent-ils leur lieu dans la société française à travers la mise en œuvre de logiques de participation à la vie de la Cité, de processus de redéfinition de liens communautaires ou de formes de mobilité et d'ancrage conjuguant des dimensions urbaines, culturelles, économiques et sociales? Au-delà d'une sociologie de l'immigration au statut incertain dans la tradition française des sciences sociales, c'est aussi une question de sociologie générale dans le contexte d'une société complexe soumise à l'épreuve de la dispersion de l'espace public et de la prolifération des différences. Car si toute société recourt à l'individualisme et au holisme, le " polythéisme des valeurs " prend aujourd'hui la dimension d'un paradoxe entre une axiologie de l'égalité et une axiologie de la différence, illustrant la difficulté des théories de justice à concilier politiques de redistribution et politiques de reconnaissance. Dans une perspective pragmatique, l'auteur de cet ouvrage décrit et analyse les circonstances d'une définition ethnique des situations (urbanité-ethnicité, actualité-ethnicité, éthicité-ethnicité, cité-ethnicité) pour rendre compte de l'expérience d'une génération, entre discriminations et processus d'individuation au carrefour de divers mondes sociaux. À partir de certaines formes symboliques d'identification et des figures de la relation interethnique qu'elles dessinent, l'auteur s'interroge plus largement sur un renouvellement des modes de constitution des collectifs dans l'espace public: comment ces collectifs transforment-ils l'indignation et le refus d'une identité assignée en agir public, et dans quelle mesure ces formes d'identification se font-elles reconnaître?

Toute langue traduit et véhicule une identité culturelle spécifique, collective ou personnelle, selon l'histoire du locuteur, de l'écrivain ou de l'artiste. Toutefois, au travers des mariages mixtes, des migrations, du déracinement, des exils, des expatriations, des redécouvertes identitaires dans les peuples postcoloniaux, se créent des synergies inédites qui agissent sur la langue et la culture, générant ainsi une (des) nouvelle(s) langue(s) et une (des) nouvelle(s) culture(s) à l'intersection de deux ou plusieurs cultures originelles. Il se crée ainsi un nouvel espace interculturel en perpétuelle évolution et construction. Le colloque " Passeurs de culture et transferts culturels " des 4, 5 et 6 octobre 2012 a porté sur toutes les situations où s'opère un transfert, quel qu'il soit, d'une culture à une autre, en interrogeant les notions de passage ou de transfert d'une culture à une autre, d'une langue à une autre, d'une littérature à une autre, dans leurs multiples aspects. La publication résulte d'une sélection, opérée par le comité de lecture ci-dessous, des interventions des 56 participants au colloque.Elsa Chaarani Lesourd est actuellement Professeur de langue et de littérature italiennes à l'Université de Lorraine (Nancy). Ses travaux portent surtout sur la littérature narrative italienne et l'histoire du XIXe siècle italien, en particulier l'oeuvre d'Ippolito Nievo (1831-1861), écrivain garibaldien dont elle a publié une biographie (Ippolito Nievo, uno scrittore politico, Venise, Marsilio, 2011). Elle s'intéresse actuellement aux questions liées à la condition féminine et elle est à l'origine d'un projet de recherche portant sur Femmes, monde féminin et ruptures.Catherine Delesse est Professeur de linguistique anglaise à l'Université de Lorraine (Nancy). Ses travaux portent sur la linguistique contrastive, l'anaphore, la traduction de la bande dessinée et la relation image-texte dans la bande dessinée. Elle a publié en collaboration avec Bertrand Richet un ouvrage sur la traduction anglaise d'Astérix, Le coq Gaulois à l'heure anglaise. Elle travaille actuellement sur une comparaison des procédés de création lexicale dans la série Harry Potter et sa traduction française.Laurence Denooz est Professeur de littérature et culture arabes à l'Université de Lorraine et à l'Université libre de Bruxelles. Spécialiste d'interculturalité et des rapports entre l'Orient et l'Occident, elle a travaillé notamment sur le rôle du transfert de la médecine, de l'astronomie et de la philosophie grecque dans le développement de la culture scientifique arabe médiévale et sur l'exploitation du patrimoine méditerranéen et arabe dans la constitution d'une littérature arabophone moderne. Actuellement, elle étudie, dans les corpus romanesques et théâtraux arabes, les critères et conceptions de la reconstruction identitaire des individus en situation de déplacement.

L'immigration en Lorraine a débuté massivement à partir des années 1880 et s'est poursuivie, au gré des aléas économiques et politiques, jusqu'au dernier quart du XXe siècle. Des mouvements frontaliers belges, luxembourgeois et franco-mosellans d'avant 1914 jusqu'aux arrivées de réfugiés d'Asie, de migrants d'Europe de l'Est et autres exilés sud-américains des années 1970, l'histoire migratoire de la Lorraine est riche et pourtant paradoxale. Si ces arrivées ont permis une modification dans la composition des populations de cette région, cette histoire est largement méconnue. Cet ouvrage s'attache à retracer les parcours des migrants venus en Lorraine, leur installation, les représentations dont ils ont fait l'objet, et à questionner la mémoire de ces flux chez leurs héritiers.

Dans ce volume consacré aux altérités, le moi et l'autre se voient questionnés et revisités au prisme de nombreux supports (art, cinéma, enquêtes, expositions, littérature, médias, radio, textes théoriques, etc.). Les auteurs étudient selon leur discipline les processus et les raisons qui font que les différences revêtent plusieurs aspects et suscitent ou non des types de discrimination à partir de laquelle un individu ou une communauté se définissent une position identitaire, et ce au sein ou en dehors d'une normalité contextuelle.Ces approches et analyses interdisciplinaires sont développées en quatre sections, " Éthique, espaces et altérité ", " Écritures et altérités ", " Altérités culturelles et artistiques " et " Identités et représentations de l'autre à soi ". Ainsi voit-on que les réflexions menées sur les identités souvent minoritaires rappellent la disparité des cultures et des points de vue, parfois juxtaposés et peu assimilables entre eux, mais qui peuvent tout à fait également donner lieu à des entremêlements intéressants et originaux.

Entre l'Europe et l'Amérique du Sud des liens existent, depuis plusieurs siècles, au-delà des seuls rapports commerciaux, financiers ou techniques. La Suisse, le Luxembourg, la France et la Belgique ont instauré, entretenu et développé, avec les pays du continent sud-américain, des échanges d'hommes et d'idées. Ces relations migratoires ont, au cours des " années de plomb " connu leur point d'acmé avec l'accueil de Brésiliens, de Colombiens, d'Argentins et de Chiliens tentant d'échapper aux exactions qui les frappaient dans leurs pays et venus se réfugier en Europe francophone à la fin du XXe siècle. La réception et le séjour de ces hommes et de ces femmes sur le Vieux Continent, en relatant les conditions de leur arrivée, de leur accueil et de leurs trajectoires au sein des sociétés européennes apportent au lecteur un éclairage particulier à la fois historique, sociologique et politique sur la question de l'exil et de l'asile. Les contributions apportées par les auteurs au fil des chapitres de cet ouvrage qui constitue le point d'orgue du programme Alfa-Transmigrared proposent un contrepoint nécessaire aux actuelles visions des politiques migratoires développées par l'Europe.