Cet Abécédaire secoue les idées reçues sur la traduction et affirme que traduire est un exercice de création aux fortes implications sociales, culturelles et politiques. Cet Abécédaire ne traite pas de traduction mais du traduire, un acte supposant un sujet, un cadre social et une historicité. Il entend examiner avec un regard critique des concepts et des notions souvent traités par la traductologie traditionnelle mais aussi à en découvrir d'autres qu'elle a ignorés. L'un de ses objectifs est de s'attaquer aux poncifs sur la pratique traductive (" une traduction fluide ", " une langue qui coule ", " la poésie intraduisible "…) devenus si transparents que leur dimension rétrograde, voire réactionnaire, n'est plus perçue. Une pensée du traduire se situera au croisement de différentes disciplines – critique littéraire, littérature comparée, poétique, philosophie, anthropologie, sociologie, droit, théologie, linguistique – comme en témoignent les horizons des contributeurs, universitaires, chercheurs, traducteurs et écrivains. Le traduire étant pluriel, cette pluralité est préservée dans les entrées (variété des tons, styles, approches, langues, sources et références). Le seul impératif, ici, tient dans une démarche critique, non encyclopédique, qui ne reproduit pas les différents credo de la traductologie traditionnelle, ni son scientisme. Face à l'essor de l'IA et aux menaces que son usage fait peser sur la reconnaissance et la pratique de la traduction professionnelle, cet Abécédaire ouvre une perspective pleinement critique qui ne se réfugie pas derrière des protestations de neutralité mais qui affirme l'indissociabilité d'une pratique et de ses significations culturelles et politiques.

Cette anthologie explore le besoin de justice à travers des textes littéraires rares du Moyen Âge à aujourd'hui, offrant une perspective originale sur ce thème essentiel. Cette anthologie de textes littéraires allant du Moyen Âge à nos jours n'entend pas ajouter au nombre considérable d'études consacrées à la justice comme concept, et considérée pour elle-même. Elle s'intéresse à l'un de ses aspects pragmatiques, qui en constitue également l'origine : le besoin de justice. Qu'il surgisse comme une évidence intime ou une nécessité pour faire société, ce besoin interroge : qui le formule ? Par quels moyens l'exprime-t-on ? Est-il entendu ? Ce sont ces tensions et ces questionnements que cet ouvrage original explore par le prisme de la littérature. La littérature, en effet, porte trace de ces interrogations tout au long de son histoire ; afin de les mettre au jour et de les illustrer, les contributeurs de ce recueil ont choisi de présenter des auteurs et des textes rares qui méritent d'être découverts ou redécouverts, rassemblés en cinq parties (" Parole et action ", " Histoire d'émotions ", " Vain besoin de justice ? ", " Histoires de femmes, histoires de genres " et " À l'échelle de la Terre ") auxquelles s'ajoute un dernier texte inédit. Les extraits d'œuvres qui figurent dans ce recueil, de genres très variés, illustrent chacun à leur manière un aspect du besoin de justice, afin que le lecteur puisse, grâce aux commentaires qui lui sont proposés dans la chatoyance de cette anthologie curieuse, prendre la mesure d'un besoin bien plus complexe que ce à quoi l'on pourrait s'attendre.

Cet ouvrage propose une analyse, fondée sur la parole de 22 chercheurs reconnus, de la part de la vie personnelle et intime dans la recherche. Qui sont les chercheurs ? Sont-ils des hommes et des femmes que définit une supposée objectivité, qui entrent en recherche comme on entre dans les ordres, en se dépouillant de ce qui caractérise leur vie d'humain ? Au-delà du cliché du savant entièrement dédié à ses travaux, en blouse blanche, debout devant une paillasse ou assis devant des montagnes d'ouvrages, comment la vie d'un chercheur, d'une chercheuse, se passe-t-elle,, comment ces gens travaillent-ils, comment leur vocation naît-elle, comment leurs idées se développent-elles, et surtout, quel est le rôle joué par leurs circonstances personnelles dans leur activité de recherche ? Fondé sur des entretiens, cet ouvrage analyse les réponses de 22 chercheurs et chercheuses reconnus, dans de multiples disciplines, à un questionnaire portant sur les liens entre leur recherche et leur vie personnelle. Il interroge l'influence de l'histoire familiale, la nature des liens avec les mentors et les pairs mais aussi avec les étudiants et le public. Ces chercheuses et chercheurs évoquent aussi de leurs fiertés, leurs frustrations, et acceptent de lever un coin du voile sur ce qu'ils conservent d'ordinaire caché au plus profond d'eux-mêmes. Cette part intime s'efface-t-elle devant les enjeux et les exigences de la science, la rigueur des travaux, la constante évaluation des résultats par l'institution et les pairs ? Cet ouvrage se veut ainsi une plongée au cœur d'un angle mort de la recherche, là où se nouent les fils invisibles de la science et de la vie intime.

Ce livre présente une méthode originale pour maîtriser les outils mathématiques indispensables dans le domaine des sciences de l'environnement. Cet ouvrage, conçu par un enseignant-chercheur riche de 30 années d'expérience dans l'enseignement des mathématiques, de la modélisation et de l'écologie, s'adresse à des étudiants en Sciences de la vie et de la Terre qui souhaitent maîtriser les outils mathématiques leur donnant une approche quantitative de ces domaines. Les mathématiques permettent en effet d'extraire les informations pertinentes des données acquises en laboratoire ou sur le terrain, et de formaliser des hypothèses pour pouvoir les tester à l'aide d'autres observations, bagage indispensable à tout chercheur aujourd'hui. L'originalité de ce livre est de satisfaire à ces besoins en articulant trois niveaux d'apprentissage afin de pouvoir répondre à l'hétérogénéité des connaissances mathématiques des étudiants sans abandonner la rigueur requise : il contient des éléments de cours fondamentaux dont la maîtrise est indispensable ; il propose ensuite une initiation à la modélisation en écologie illustrée de nombreux exemples ; enfin, il offre surtout des projets appliqués et avancés pour permettre à l'étudiant ou au lecteur intéressé de s'approprier les outils de modélisation dans une situation donnée, et leur fournit une correction les aidant à mesurer leurs acquis d'apprentissage. Ces trois niveaux peuvent être lus et utilisés de manière indépendante, de façon à ce qu'un lecteur intéressé par un projet spécifique puisse se référer à la partie mathématique plus formelle lorsque le besoin s'en fait ressentir.

Ce livre associe esthétique musicale, histoire culturelle de la Finlande des XIXᵉ et XXᵉ siècles et analyse des œuvres de Jean Sibelius inspirées du Kalevala. Le mythe et la musique entretiennent un dialogue ancien et complexe auquel de nombreux penseurs, de Schopenhauer à Lévi-Strauss, ont pu réfléchir : le mythe façonne l'imaginaire collectif, la musique traduit en sons l'expérience humaine et la mémoire culturelle. En Finlande, ce dialogue atteint une singularité exemplaire dans l'œuvre de Jean Sibelius (1865-1957) : le Kalevala, la grande épopée nationale finnoise, y devient en effet à la fois matériau poétique et moteur de la création musicale. À travers une réflexion mêlant esthétique musicale, philosophie, histoire culturelle et analyse des œuvres de Sibelius, cet ouvrage étudie la manière dont les mythes, les paysages, les traditions populaires et les aspirations nationales ont contribué à l'émergence d'une identité musicale finlandaise entre la fin du xixe siècle et la première moitié du XXe siècle. Il montre également comment la musique a pu devenir, dans un contexte marqué par les tensions politiques et les revendications d'indépendance, un lieu privilégié d'expression de la mémoire collective et de l'imaginaire national. Sibelius et le Kalevala apparaissent ainsi comme les témoins, et les acteurs, d'une rencontre singulière entre création artistique, héritage mythologique et affirmation culturelle, au croisement de l'histoire de la musique européenne et de la construction de l'identité finlandaise.

Ventoux, Ventour, Vintur invite son lecteur à une découverte littéraire du Mont Ventoux, le Géant de Provence célébré ici dans une sélection de textes originale. Ventoux, Ventour, Vintur… Ce titre renvoie aux racines du nom Ventoux, qui dérive du mot Ventour en provençal, qui lui-même trouve son fondement dans Vintur, terme gallo-romain dont l'inscription a été retrouvée sur des stèles autour de la montagne. Aux origines, on prêtait au Ventoux une dimension divine, qui perdure parfois aujourd'hui et continue d'inspirer de nombreux écrivains, en particulier des poètes. Or il n'y a qu'un pas entre le conte, la poésie et l'expression du religieux : le conteur et le poète nous aident, eux aussi, à exprimer l'invisible et cet étrange désir d'élévation. Il est vrai que le Ventoux, montagne devenue mythique, n'est pas avare d'atours pour susciter des émotions propres à stimuler la création littéraire. En promenant son lecteur dans le temps, depuis le XVIIIe siècle jusqu'à nos jours, cette anthologie lui permet de mieux comprendre ce que le Géant du Provence a inspiré chez tant d'écrivains. Elle fait le choix original de présenter des textes qui ne sont pas parmi les plus connus, et qui renouvellent souvent, pourtant, des thèmes classiques : le souvenir de Pétrarque, la présence d'un souffle divin, les peurs liées aux versants âpres de la montagne, à ses paysages balayés par le mistral ou à son bestiaire mythique. Le Ventoux, aujourd'hui apaisé, accueille et inspire parfois promeneurs, randonneurs ou cyclistes, tous gagnés par ses mille visages et par un émerveillement sans cesse renouvelé.

Ce numéro offre une réflexion sur les luttes, contraintes et tensions scientifiques, politiques et éthiques dans la production des savoirs et les pratiques de recherche depuis et avec la Palestine. Alors que la Palestine occupe de nouveau une place centrale dans l'actualité internationale, les débats scientifiques s'intensifient, entre mobilisation des savoirs et pressions politico-médiatiques. Ce numéro propose une réflexion collective sur les conditions de production et de légitimation de la recherche dans un moment où l'anéantissement des vies s'accompagne d'un effacement systématique des lieux, des pratiques et des mémoires de la connaissance. En France également, les espaces de recherche, de débat et d'enseignement sont fragilisés. À partir d'enquêtes situées, de réflexions épistémologiques et de retours d'expérience, les contributions interrogent les pratiques d'écriture comme lieux de tension, d'engagement et de réflexivité. Écrire depuis et avec la Palestine, c'est traverser des frontières multiples – géographiques, théoriques, institutionnelles – et composer avec la violence, l'urgence, l'effacement ou la surexposition du terrain. Ce numéro rend compte d'une recherche empêchée, menée à distance, contrainte dans ses méthodes, mais traversée par des enjeux de positionnement, de transmission et de responsabilité. En croisant les regards de chercheuses et de chercheurs émergents ou confirmés, venus de l'histoire, de l'anthropologie, de la sociologie ou de l'archéologie, il propose une lecture critique des écritures en conflits, attentive aux pratiques concrètes de recherche et à la manière dont les savoirs participent des luttes en cours.

Ce numéro de Moussons analyse les effets des technologies numériques sur le travail des femmes en Indonésie. Ces technologies reconfigurent-elles les inégalités de genre ? L'Indonésie constitue la première économie numérique d'Asie du Sud-Est, avec un volume de 82 milliards de dollars en 2023. Tous les Indonésiens ne sont toutefois pas égaux face à ce dynamisme et les fractures numériques restent fortement marquées dans l'archipel. Ce numéro interdisciplinaire interroge le jeu réciproque des technologies numériques et des dynamiques de genre dans les mondes du travail indonésiens. Il s'agit, d'une part, de comprendre comment ces technologies tout à la fois reflètent et reconfigurent les structures et les rôles de genre, et dans quelle mesure elles peuvent favoriser l'égalité de genre et les capacités d'action des femmes au sein des marchés et des espaces du travail ; et d'autre part d'analyser les perceptions et les discours portant sur ces technologies numériques, qui constitueraient des " horizons d'espoir numériques ". L'introduction est suivie de trois contributions explorant l'articulation du travail, du genre et du numérique dans différents champs économiques et professionnels : l'utilisation des plateformes numériques par des agentes littéraires, les trajectoires de travail et de vie de conductrices de mototaxis, et l'influence du numérique sur les pratiques des espaces de travail des femmes portant le voile intégral (les niqabi). Un contrepoint comparatif est apporté par une étude sur l'introduction des plateformes numériques dans l'organisation du travail des mototaxis au Viêt Nam qui met en évidence les enjeux politiques de cette transformation.

Chercheurs et artistes expérimentent l'opérativité et l'efficacité du concept de dé-coïncidence forgé par le philosophe François Jullien en le mettant à l'épreuve des arts. Le concept de dé-coïncidence proposé par le philosophe, helléniste et sinologue François Jullien a fédéré, pendant une année, une équipe de chercheurs et artistes venus de différents horizons : des philosophes, des psychanalystes, des artistes peintres, des compositeurs, des enseignants-chercheurs de l'université d'Aix-Marseille et un metteur en scène ont lancé une véritable expérience de recherche à laquelle François Jullien lui-même s'est associé. Ensemble, ils ont cherché à rendre compte de l'opérativité et de l'efficacité du concept de dé-coïncidence à l'épreuve des arts. De leurs diverses rencontres est né cet ouvrage, organisé selon cinq axes thématiques qui ont émergé de leurs rencontres : " Dé-coïncidence : décapement, décalement, découvrement " ; " Réel, raté, inouï " ; " Écart, effet (entre) " ; " Rouvrir des possibles " ; et enfin " Différence et dé-coïncidence ". Chaque chapitre de ce volume résulte donc d'une nécessité d'approfondir une thématique en particulier, soit du fait de son caractère insistant, soit parce qu'elle soulève des questions, voire des points de confrontation, lors des rencontres interdisciplinaires, notamment le concept même de dé-coïncidence en lien avec la notion de différance, ou celui d'inouï avec la notion de réel.