Cette nouvelle livraison du Fablier publie les actes des Rencontres de Psyché de 2022: " La Fontaine et les arts " et de 2023: " La Fontaine, maître des Eaux et Forêts ", ainsi que les Actes de Paris (suite et fin).

Si l'amour a souvent inspiré la création littéraire, l'amitié y a non moins conspiré. Depuis la fable des deux Amis exemplaires ou celle de l'Ours malavisé, ami fatal d'un Amateur des jardins, jusqu'à la société des quatre amis réunis pour entendre la lecture des Amours de Psyché et de Cupidon, l'oeuvre de La Fontaine offre des images diverses de l'amitié. La voie qui fut choisie pour les contributions réunies ici, on pourrait la qualifier de " génétique ", en un sens humble et courant, qui entend nommer ainsi la mise au jour des influences littéraires lointaines et proches qui ont fécondé l'inspiration de La Fontaine, tout comme en récompense les écrivains et les oeuvres influencés par lui ont pu susciter, par un retour de bienfait, des dilections d'esprit, de goût et de coeur chez ses successeurs prochains et lointains.

Innombrables sont les manifestations qui ont célébré, en 2021, la naissance du poète français assurément le plus célèbre dans son pays natal où l'allusion à un titre ou à un vers des fables les plus célèbres ne requiert pas mention du nom de leur auteur: l'oeuvre de La Fontaine est un lieu assez commun à tous les Français pour que l'on puisse sans risque de paraître pédant ou incompréhensible demeurer allusif.Le numéro 33 du Fablier recense les principales initiatives prises, patronnées, parrainées ou co-labellisées par la Société des Amis de Jean de La Fontaine en publiant d'abord les actes d'un colloque La Fontaine et l'Extrême-Orient organisé sous la direction scientifique de Patrick Dandrey les 25 et 26 juin 2021 par le consulat de France à Wuhan (République populaire de Chine).Cette rencontre, tenue " en ligne " grâce aux moyens de communication orale et visuelle à distance, jonglant tant bien que mal avec les fuseaux et les décalages horaires, a mobilisé des chercheurs de Chine, de Corée du Sud, de France, du Japon et du Vietnam autour de la place de La Fontaine en Extrême-Orient et plus largement de la fable et du conte, genres ô combien prisés par la littérature savante et populaire extrême-orientale, dans leurs rapports ou simplement en comparaison avec leur traitement par le poète du Grand Siècle français.Ensuite, on trouvera dans cette livraison, qui inaugure plusieurs numéros du Fablier destinés à éditer les travaux suscités par le quatrième centenaire, quelques communications extraites d'un autre colloque parrainé par la Société: celui-ci a été organisé à la faculté des Lettres de l'université Babes-Bolyai de Cluj-Napoca (Roumanie) par Marius Popa avec le concours d'Andreea Burgiac, sur le thème de L'Animal en littérature, entre fantaisie et fantastique, à l'occasion du quadricentenaire La Fontaine. Il a été placé sous le haut patronage de S. E. Luca Niculescu, ambassadeur de la Roumanie auprès de la République française. Il est prévu que les actes en paraissent par les soins de Marius Popa sous la forme d'un volume édité en Roumanie, lorsque l'ensemble des communications aura pu en être réuni.

Le quatrième centenaire de la naissance de La Fontaine réclamait un numéro spécial de la revue qui lui est consacrée depuis 1988. Le Fablier de 2021 se présente donc comme un bilan des quelque vingt-cinq ans de recherches, de travaux et de manifestations survenus depuis le tricentenaire de la mort du poète en 1995. Les progrès du savoir et de la lecture, l'investigation de domaines mal connus, la réévaluation des œuvres les plus connues, les itinéraires croisés des " lafontainiens " dans les divers domaines de leur compétence sur une œuvre elle-même très diverse font de ce numéro de synthèse un bilan riche et passionnant sur un quart de siècle d'analyses, d'interprétations et d'avancées critiques qu'aura suscités l'œuvre d'un des plus grands poètes français. C'est aussi un tableau représentatif des voies de la recherche actuelle en histoire et en esthétique littéraires, rétrospectif et prospectif à la fois, à la croisée des savoirs de toujours et de leur renouvellement par des pratiques et des méthodes nouvelles à l'heure du numérique, de la pédagogie expérimentale et de la mondialisation de la recherche.

LA FONTAINE ET LA CULTURE EUROPÉENNE AU CARREFOUR DES FABLES (II)Colloque international organisé en Sorbonne les 4, 5 et 6 octobre 2018 à l'occasion du 350e anniversaire de publication des Fables par la Société des Amis de Jean de La Fontaine, Sorbonne Université (" Jouvences de la fable " du CELLF et " Fabula numerica " du Labex OBVIL), l'Università degli studi di Napoli " L'Orientale " (Dipartimento di Studi Letterari, Linguistici e Comparati) et l'Université franco-italienne (Université Grenoble Alpes et Università degli studi di Torino)

C'est dans le cadre du programme Fabula numerica de Sorbonne-Universités que se sont tenues les réunions périodiques consacrées aux Itinérances de la fable. Transmissions, transferts et transactions, dont sont extraits plusieurs des propos que le lecteur va découvrir. On les a entrelardés d'études portant sur le même vaste sujet et venues d'autres horizons.

On connaît le vers célèbre de La Fontaine: " Je suis un homme de Champagne ". C'était en 1657. La Fontaine a beau se dire Champenois, il tourne déjà ses regards plus vers Paris que vers Château-Thierry. Sa vie se partage alors entre ces deux villes, mais inégalement: dans l'une, il accomplit sagement sa charge de maître particulier triennal des eaux et forêts, en rongeant peut-être son frein; dans l'autre où il accorde sa lyre depuis plus d'une décennie, il convoite témérairement une charge de poète appointé. La Fontaine, homme de Champagne? Sans doute, mais dans la mesure surtout où il avait auparavant été enfant de cette province.

Ce numéro du Fablier sera consacré aux fables. Quoi donc, protestera l'impatient lecteur, encore la fable, après deux livraisons consacrées aux actes du colloque La Fontaine, la fable et l'image? Eh oui, encore et toujours la fable. Certes, ses fidèles amis le savent bien: La Fontaine, ce n'est pas que la fable; et la fable, ce n'est pas que La Fontaine. Mais tout de même: entre La Fontaine et la fable, le lien est à jamais noué. Et l'on serait malavisé de le regretter. Car les Fables choisies mises en vers ouvrent la porte à l'œuvre entier du poète qu'elles réverbèrent dans leur miroir de sorcière; et leur comédie à cent actes divers constitue sans doute la meilleure introduction à la connaissance et à la fruition du genre plus vaste, si vaste, de la fable ésopique aux cent visages divers. Aussi bien, en consacrant les deux livraisons précédentes du Fablier aux illustrations et aux images de la fable, avait-on laissé bonne et belle place à ceux qui, avant notre fabuliste, avaient cultivé l'art de l'apologue et à ceux qui, après lui, illustrèrent les siens. C'était à l'occasion d'un colloque international, lieu de rencontre entre des chercheurs et des curieux venus de tous les horizons et attirés par des motifs aussi divers que le sont leurs intérêts. Le cœur des textes que regroupe le présent numéro procède d'une occasion de rencontres savantes plus discrètes, sinon secrètes: c'est dans le cadre du programme Fabula numerica de Sorbonne-Universités (voir Le Fablier, no 25, 2014, p. 125-130) que se sont tenues les réunions périodiques consacrées aux Itinérances de la fable. Transmissions, transferts et transactions, dont sont extraits plusieurs des propos que le lecteur va découvrir. On les a entrelardés d'études portant sur le même vaste sujet et venues d'autres horizons.

Actes du colloque international des 6 & 7 décembre 2012. La Fontaine, la fable et l'image. Seconde partie.

Actes du colloque international des 6 & 7 décembre 2012, La Fontaine, la fable et l'image.