La francophilie est une longue tradition en Amérique latine. Au XVIIIe siècle, les écrits du Siècle des Lumières circulaient sous le manteau dans tout le Nouveau Continent, les Libérateurs les plus connus ont souvent séjourné en France et plus d'un dictateur s'est rêvé en Napoléon. La modernité et la culture sont liées à l'image de la France, de Paris en particulier, qui devint au cours des deux derniers siècles le lieu de sacralisation des écrivains, comme en des temps plus lointains les Rois devaient se faire sacrer à Reims.Ce volume ne prétend pas, loin s'en faut, à l'exhaustivité, mais il se propose de mettre en lumière l'admiration, peut-être faudrait-il dire l'amour, que portent à notre pays bien des intellectuels, écrivains et responsables latino-américains. Myth ...
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Alonso Cueto Caballero – La France plurielle de Mario Vargas Llosa ; Ricardo Silva-Santisteban – La ville de Paris dans une nouvelle et un poème d'Abraham Valdelomar ; Cristal Mendoza Gutiérrez – L'union des contraires. Surréalisme et pensée nahuatl dans La culpa es de los tlaxcaltecas d'Elena Garro ; Audrey Louyer – Paris fantastique et Paris fantasmé dans La Piedra en el Agua de Harry Belevan ; Alfredo Rosas Martínez – La mythification du métro de Paris dans la nouvelle de Julio Cortázar : " Manuscrit trouvé dans une poche " ; Françoise Aubès – Paris et la France dans Viaje de recreo (1909) de Clorinda Matto de Turner et Oasis de arte (1912) de Aurora Zoila Cáceres ; Félix Terrones – La Ville Lumière d'après les exilés latino-américains de Pobre gente de París (Pauvres gens de Paris) de Sebastián Salazar Bondy ; Eduardo Huarag Alavarez – Paris dans l'imaginaire de deux romanciers péruviens : Mario Vargas Llosa et Alfredo Bryce Echenique ; Françoise Aubès – Les nouvelles parisiennes de Julio Ramón Ribeyro ; Marie-Madeleine Gladieu – Champagne, Reims, Paris : une France réelle, ou imaginaire ?
Histoire fictionnalisée
Margarita Peña – Histoire et fiction. L'image de la France dans Nouvelles de l'Empire, de Fernando del Paso ; Ricardo Mariano Terrazas – Le siège de Paris (1870-71) vu par un Latino-américain. A propos de Le siège de Paris de Leonardo García Pabón ; Julio Isla Jiménez – Le Paris de González Prada : la statue de Diderot et la figure de l'écrivain militant ; Patricia Cabrera López – Le Paris des survivants à la défaite ; Giuseppe Gatti Ricardi – Le " Paris infiltré " : espace physique et espace vécu dans les nouvelles de Juan Gabriel Vásquez.
Histoire et culture
Sandro Patrucco – Rêve et cauchemar d'une Lima à la française. Le baron Haussmann et son influence sur les élites liméniennes ; Marcel Valcárcel – Répercussions du Mouvement de Mai 68 dans la réalité et la littérature latino-américaines. Quelques exemples.
La francophilie est une longue tradition en Amérique latine. Au XVIIIe siècle, les écrits du Siècle des Lumières circulaient sous le manteau dans tout le Nouveau Continent, les Libérateurs les plus connus ont souvent séjourné en France et plus d'un dictateur s'est rêvé en Napoléon. La modernité et la culture sont liées à l'image de la France, de Paris en particulier, qui devint au cours des deux derniers siècles le lieu de sacralisation des écrivains, comme en des temps plus lointains les Rois devaient se faire sacrer à Reims.Ce volume ne prétend pas, loin s'en faut, à l'exhaustivité, mais il se propose de mettre en lumière l'admiration, peut-être faudrait-il dire l'amour, que portent à notre pays bien des intellectuels, écrivains et responsables latino-américains. Mythification d'une France fantasmée, désillusion parfois face aux réalités quotidiennes, volonté d'émulation dans la conception de la capitale moderne, évolution de la société, Paris et la France comptent parmi les références les plus importantes en Amérique latine.