Lumières de la sagesse

Écoles médiévales d'Orient et d'Occident
Sandra AUBE,Thierry KOUAMÉ,Éric VALLET
Date de publication
12 septembre 2013
Résumé
À l'occasion de la réouverture de la bibliothèque de la Sorbonne à l'automne 2013 et de l'exposition " Lumières de la sagesse. Écoles médiévales d'Orient et d'Occident " (Paris, Institut du Monde Arabe, 25 sept. 2013 - 4 janv. 2014), ce livre propose de se replonger dans l'univers des écoles médiévales, à l'origine des grandes universités de notre monde contemporain, et d'explorer leur rôle dans la circulation des savoirs entre Orient et Occident. Collèges et madrasas, studia et cénacles, yeshiva et didaskalon, écoles et universités ont en effet joué un rôle essentiel et méconnu, dont de nombreux témoins, manuscrits et objets, sont encore visibles aujourd'hui. Né à l'ombre des palais, des églises, des synagogues et des mosquées, l'enseignement médiéval ne s'est pas cont ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
39.00 €
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Date de première publication du titre 12 septembre 2013
ISBN 9782859447519
EAN-13 9782859447519
Référence 116266-09
Nombre de pages de contenu principal
Format 23 x 30 x 3.2 cm
Poids 2000 g
À l'occasion de la réouverture de la bibliothèque de la Sorbonne à l'automne 2013 et de l'exposition " Lumières de la sagesse. Écoles médiévales d'Orient et d'Occident " (Paris, Institut du Monde Arabe, 25 sept. 2013 - 4 janv. 2014), ce livre propose de se replonger dans l'univers des écoles médiévales, à l'origine des grandes universités de notre monde contemporain, et d'explorer leur rôle dans la circulation des savoirs entre Orient et Occident. Collèges et madrasas, studia et cénacles, yeshiva et didaskalon, écoles et universités ont en effet joué un rôle essentiel et méconnu, dont de nombreux témoins, manuscrits et objets, sont encore visibles aujourd'hui. Né à l'ombre des palais, des églises, des synagogues et des mosquées, l'enseignement médiéval ne s'est pas contenté de transmettre et de reproduire à l'identique des savoirs religieux révélés mais s'est aussi largement ouvert sur le monde, en posant la question de la nature universelle de la science, et du sort que devait lui réserver la société.

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