La tradition orale créole se compose pour l'essentiel de contes, de proverbes ? " dolos " en Guyane ? et de " titim " (devinettes). Dans l'inventaire qui est fait depuis une vingtaine d'années de ces formes " oralittéraires " apparaît la préoccupation première de classer le matériau recueilli dans ces catégories, ce qui doit être fait, et le mieux possible. Mais cela doit-il empêcher de se demander si d'autres formes et d'autres contenus sont apparus, qui réclameraient un réexamen de la tradition et de ses significations ? Ou encore d'affiner la classification par le repérage de formes secondaires : il y a des contes fantastiques, et des contes réalistes, des récits à personnages humains, et d'autres à personnages animaux, des débuts de légendes, et des bribes de mythes ...
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La tradition orale créole se compose pour l'essentiel de contes, de proverbes ? " dolos " en Guyane ? et de " titim " (devinettes). Dans l'inventaire qui est fait depuis une vingtaine d'années de ces formes " oralittéraires " apparaît la préoccupation première de classer le matériau recueilli dans ces catégories, ce qui doit être fait, et le mieux possible. Mais cela doit-il empêcher de se demander si d'autres formes et d'autres contenus sont apparus, qui réclameraient un réexamen de la tradition et de ses significations ? Ou encore d'affiner la classification par le repérage de formes secondaires : il y a des contes fantastiques, et des contes réalistes, des récits à personnages humains, et d'autres à personnages animaux, des débuts de légendes, et des bribes de mythes.