Le libéralisme classique partait du principe arithmétique que le bonheur du plus grand nombre est le produit de l'activité libre de tous les membres de la société. Certains ont toutefois la nostalgie d'un univers où il y une place pour chaque chose et où chaque chose est à sa place.Les articles ici réunis posent la question de l'identité culturelle, de l'aliénation et de l'intégrité perdue ou retrouvée dans un monde où les points de repère, économiques et culturels, tendent à s'estomper.

En dehors de la fabrication des monnaies, le moulage en terre-cuite est l'un des seuls cas de production en série de l'Antiquité, qui soit dans une certaine mesure comparable à des formes de prouction modernes. Mais alors que les méthodes de classement de coins et d'établissement des séries monétaires ont fait faire d'énormes progrès aux études numismatiques, les productions céramiques moulées, qu'il s'agisse de figurines et reliefs, de lampes, de vases, de terres cuites architecturales ou même de supports de réchauds, sont encore trop rarement abordées avec des méthodes spécifiques qui tiennent compte des procédés particuliers de leur fabrication et de leur diffusion. Les contributions réunies dans ce volume d'Actes d'un colloque international, organisé par le Centre des Recherches Archéologiques de l'Université Charles-de-Gaulles - Lille 3, montrent sur des exemples précis les méthodes d'étude et de classement des productions moulées, et surtout l'apport de ses méthodes à la connaissance des artisanats céramiques et de leurs produits, tant du point de vue technique qu'esthétique, commercial et même social. Ces études de cas apportent ainsi un éclairage précis sur nombre de problèmes liés aux prototypes (créations originales, ou imitation, ou même moulage de créations existantes...) et à la production en série (moulage, surmoulages successifs, durée des productions...) ; aux avatars des productions dérivées (fabrication de nouvelles versions, raisons des transformations, simplifications, dégradations...) ; à la diffusion (commerce des moules ou des objets, surmoulage ou re-crétation, adoption ou rejet de types, signification des signatures...) ; aux artisans (créateurs et copieurs, modeleurs et mouleurs, signatures) et aux ateliers eux-mêmes (installations, outils de production, répertoire, spécialisation ou non dans des types de produits, monopole et concurrence, rapports avec dautres artisanats...)

Dans le cadre des Journées d'étude sur la gestion publique de janvier 1996, historiens et archéologues se sont à nouveau associés pour présenter des dossiers de sources, traduites si nécessaire et commentées, relatifs au thème du pouvoir, dans les sociétés occidentales au Moyen Age, et des lieux de pouvoir, palais et châteaux. Le pouvoir de l'évêque en général, de celui de Rome en particulier, a fait l'objet d'approches diversifiées et appronfondies. Tandis que la gestion au quotidien d'un grand abbé éclairait des ressorts insoupçonnés de son pouvoir, l'habile utilisation du droit romain en Italie servait de révélateur à des transformations sociales complexes. Enfin, l'étude de l'alleu permettait de vérifier sa fonction de ressource constante pour des pouvoirs hiérarchisés. L'apport de l'archéologie n'a pas été moindre, tant grâce à une réflexion affinée sur les tombes de la haute époque et leur mobilier, que sur la transformation ou la création des lieux de pouvoir. Ainsi peut-on appréhender de manière plus concrète ce qu'a été l'exercice du pouvoir en Occident entre le Ve et le XIIIe siècle.

Cet ouvrage rassemble neuf études qui traitent de l'envahissement des biens d'autrui ou invasio, des causes et de la nature de cette "invasion", des lois séculières et canoniques qui ont cherché à limiter ce phénomène surprenant par son ampleur et sa constance depuis l'Antiquité Tardive jusqu'au Moyen Age classique. Elles permettent de substituer à l'interprétation l'acte de pure violence ou d'usurpation, seule admise jusqu'à présent, celle d'actions plus ou moins biaisées, menées surtout par des puissants sous le couvert de lois habilements exploitées par eux, ou encore d'actes parfaitements légaux de consfication dont les empereurs et les rois étaient les auteurs. Les biens des églises eurent particulièrment à ensouffrir, ce qui pose en des termes neufs la question des rapports, souvent conflictuels, entre l'Eglise et l'Etat en ces mêmes périodes. On pourra constater que ce problème, évoqué maintes fois dans les sources des IVe-VIIe siècle, ne fut pas étranger à la crise qui entraîna l'Empire franc à sa ruine. Dans le prolongement du tome I, trois archéologues et historiens ont voulu établir des correspondances entre l'apport des sources écrites et des fouilles concernant la villa. Mais comme les fundi, villae , portions de villae ont été les véritables enjeux des "invasions", il importe grandement de savoir de quoi l'on parle quand on fouille le site d'une ancienne villa ou que l'on trouve ce mot dans les documents écrits. Ainsi nos connaisance progressent-elles avec prudence et sans a priori. 

Cet ouvrage complète une précédente publication (La Nouvelle, définitions, transformations). Ces dix études (sur Proust, P. Morand, M. Aymé, M. Arland, Queneau, Nimier, Beckett, Gracq et Tournier) constituent l'une des tentatives les plus actuelles pour définir le genre de la nouvelle. Elles s'adressent notamment aux candidats aux agrégations de lettres. 

La traduction en France à l'âge classique a été marquée par le long développement de la réflexion théorique, articulée ensemble avec la grammaire générale, l'étude des langues, la réthorique, puis la poétique. Cette théorisation tend à devenir particulièrement spécifique dans les domaines touchant à l'enseignement. En contrepoint, la période voit naître et s'épanouir un genre spécifique, les "belles infidèles", et l'on trouvera évoqué ici des avatars plus ou moins classiques de cette manière de procéder en relation avec non seulement les productions de l'Antiquité mais aussi celles d'autres pays européens et même du Nouveau Monde et de l'Orient. Il est également fait référence aux contraintes institutionnelles qui agissent sur la traduction au sein de l'Académie et dans le cadre des pratiques liturgiques. Mais l'Âge Classique est aussi, sous un autre aspect, le théatre d'une lutte entre un idéal languissant et de nouvelles sources d'inspiration et de nouveaux modes d'écriture qui progressivement s'installent grâce notamment à la traducion des littératures espagnoles et anglaises. C'est le début d'un renouveau, fait d'ouverture à l'étranger et à la modernité que l'on voit esquissé dans me troisième volet de ce colloque.

Pueden, las representaciones culturales del espacio, hacer caso omiso de la Historia? De qué modalidades discursivas se vale el imaginario para configurar el espacio historicamente marcado?El espacio imaginario, contestan los autores, es una imagen mental conformada no solo por la experienca individual sino tambien por la memoria historica colectiva, que se sobrepone a las solicitaciones de lo visible; y proponen una metodologia que permita dar cuenta e las representaciones del espacio en los textos linguisticos e iconograficos.Es este volumen continuacion de anteriores estudios colectivos sobre La construccion del personaje historico y Las representaciones del tiempo historico, dentro de una problematica global que analiza las articulaciones en todos los lenguajes de la creacion.

Les philosophes du XXème siècle auront peu parlé de sagesse, comme si la philosophie,en ce siècle des idéologies dévastatrices et du déchaînement de la violence extrême, devait se contenter de constater l'échec de toute quête, non seulement d'un discours philosophique cohérent et totalisant, mais aussi d'une vie en laquelle l'exigence philosophique s'incarnerait. A contre-courant, Eric Weil (1904-1977), qui a connu de près le règne de la déraison et de la violence de ce temps, et qui en a eu, autant sinon plus que tout autre, une conscience aiguë, aura oppposé un tel discours qui s'achève sur la pensée de la décision à la sagesse. Il fut question, amicalement, des différents aspects et difficultés de cette pensée, lors de deux journées d'études organisées à Nice (1994) et à Lille (1995) - deux lieux qu'Eric Weil a marqué de son enseignement et de sa présence de 1956 jusqu'à sa mort. Les textes recueillis reprennent, en situant le philosophe en son temps, sa conception de la violence, de l'action, de l'éducation, son interprétation des différentes significations historiques de la sagesse, sa compréhension enfin des rapports entre action, poésie, philosophie, sagesse.

La première chaire universitaire de russe créées en France a cent ans. Et cette chaire est lilloise. En prenant dès 1892 (dix ans avant la Sorbonne) cette initiative lucide et courageuse, l'Université de Lille reconnaissait officiellement l'importance pour notre pays de l'étude scientifique de la culture russe. L'Université Charles-De-Gaulle - Lille3 a voulu commémorer ce centenaire en réunissant les russistes qui oeuvrent ou ont oeuvré au sein de la chaire lilloise, ainsi que les spécialistes étrangers qui entretiennent avec celle-ci des relations privilégiées et contribuent à son rayonnement. Qu'on ne s'y trompe pas toutefois. Les articles rassemblés ici ne sont pas des écrits de circonstance et ne relèvent en rien de la prose d'anniversaire. Ils sont le reflet immédiat de recherches actuelles. Ils dessinent, dans leur ensemble, un tableau concret des études russes daujourd'hui: tableau sans doute incomplet, mais tableau à coup sûr vivant et représentatif. Les travaux que leurs auteurs dédient au centenaire de la chaire lilloise attestent l'intérêt toujours renouvelé qu'ils portent à la culture, à la littérature et à la langue de la Russie, saisie dans son passé, son présent et son avenir. 

Les formes littéraires de la simultanéité apparaissent dans le roman au début de notre siècle, durant cette période où des tentatives semblables sont menées par les "Avant-Gardes", en peinture et en poésie. Le présent ouvrage situe l'émergence de cette forme d'écriture dans un contexte particulièrement favorable aux innovations esthétiques et tente d'en suivre l'évolution dans la production littéraire de l'après-guerre, notamment dans cette seconde 'avant-garde" que constituèrent les travaux des "nouveaux-romanciers". Elaborée autour de la notion d'unanimisme, l'oeuvre de Jules Romains présente certainement, en France, le roman simultanéiste le plus abouti: la grande fresque des Hommes de bonne volonté déploie toute une vision du monde à partir de l'intuition des énergies collectives. Aussi était-il essentiel d'en interroger les textes, afin de préciser les contours et les ambitions de cette écriture polyphonique. Un rapprochement critique de cette entreprise avec celles, contemporaines, de Musil et Döblin, Galsworthy et Dos Passos, puis avec celles qui lui succèdent - Butor, Simon, Peeters - permet d'identifier les diverses formes empruntées par le simultanéisme littéraire jusqu'à nos jours et de mesurer les investissements idéologiques qui lui sont associés. Loin de n'être qu'une technique narrative, la simultanéité romanesque, utopie des volontés unanimes ou conscience contemporaine d'un monde pluriel et divisé, met en scène les visages contradictoires de notre modernité.

La justice anglaise, qui inventa l'habeas corpus, fit longtemps l'admiration des autres peuples, des Français en particulier. Ce volume réunit douze études qui décrivent le fonctionnement de la justice anglaise du XVIe au XIXe siècle, analysent ses représentations dans la littérature du temps, élucident enfin les référents linguistiques et philosophiques du concept. 

Parmi la mise au jour des traces du projet et du processus de création qu'exhibe ou recèle en son sein le texte littéraire alors même qu'il s'offre à la lecture et à la critique comme un objet matériellement achevé, ce volume situe le questionnement à l'articulation entre l'analyse poétique des formes et l'interrogation poïétique sur les raisons de leur génèse. Identifier les instances du Dire la Création et spécifier les modalités historiques et singulières de leur manifestation au fil de toutes les relations de "transtextualité"; reconnaître la solidarité des actes de production et de réception; comprendre comment l'écrit conserve la mémoire de la voix ou s'ouvre au jeu de systèmes signiques non verbaux, dans un temps feuilleté et dans un espace hétérogène qui l'arrachent à l'apparente fixité de ses frontières: tels sont les principaux enjeux. Aussi les études consacrées à la littérature italiennes (sur un corpus qui s'étend du XIVe siècle à la période contemporaine) sont-elles précédées de propositions plus générales, dans un esprit de collaboration des sciences du littéraire avec des disciplines connexes. On contribue ainsi au repérage et à la définition théorique de ce champ ouvert où sont remises en cause les notions canoniques d'auteur, d'écriture et d'oeuvre.