Qu'est-ce que l'engagement en anthropologie? Comment s'engage-t-on aujourd'hui? En s'appuyant sur le parcours de notre collègue et amie Ellen Hertz, cet ouvrage souhaite renouveler la réflexion sur ces questions. Il montre l'intérêt de penser l'engagement de manière élargie, non seulement comme un souci de rendre la recherche pertinente et accessible à un large public, mais aussi comme une responsabilité exercée au quotidien au sein des institutions académiques et au-delà. Si Ellen Hertz s'est engagée par ses choix de recherche centrés sur l'analyse du pouvoir, sa trajectoire est aussi faite d'engagements a priori plus ordinaires – pédagogiques, diplomatiques, relationnels et amicaux, de mentoring et d'encadrement – la plupart du temps absents des débats sur le sujet.S'inspirant de cette trajectoire, onze contributions nous invitent à explorer et à valoriser la diversité des manières de s'engager, loin d'une science uniquement motivée par la course aux publications. L'engagement s'y dessine comme un art aux facettes multiples, qui se déploie tant à partir de positions prestigieuses d'autorité et d'expertise, que dans des activités académiques et administratives peu visibles, voire ingrates. Un art qui repose sur l'indignation tout comme sur l'humour, la légèreté, le care et l'amitié, mais qui souvent suppose une disponibilité totale dont les coûts et les limites sont également abordés dans l'ouvrage.

Le 15 avril 1931, ce sont dix rounds de trois minutes qui scellent le destin de la mission Dakar-Djibouti: devant des mécènes tels que Pablo Picasso ou Charles de Noailles, Al Brown " boxe pour la science " – comme le précise le nom de cette soirée de gala. Celle-ci permet aux organisateurs de boucler le budget de la première mission ethnographique française qui rapporte plus de 3 500 objets au Musée d'ethnographie du Trocadéro.L'évènement, soutenu par de nombreux marchands de l'époque, est un exemple frappant des liens entre musées et argent. Pourtant, malgré des relations connues et reconnues entre ces deux sphères, la question financière reste souvent marginale dans les discussions et analyses portant sur les musées.Sur la base d'une enquête de terrain intensive, cet ouvrage s'attache à comprendre ces relations à l'aune du cas sensible de l'ethnographie. À l'heure des grands débats sur les restitutions, il importe en effet de revenir sur les processus, aussi bien financiers que patrimoniaux, de catégorisation, d'évaluation et de valorisation de tels objets.La réintégration des aspects économiques et le ré-ancrage des musées dans le contexte capitaliste auquel ils appartiennent permettent de questionner les " projets muséaux " ethnographiques actuels, mais aussi de comprendre comment marchés et musées ont consacré ensemble la valeur des " objets des Autres " et participé ainsi, à leur échelle, à la construction d'une certaine (re)présentation de l'altérité.

Que peuvent bien nous raconter les rapports aux temps des apprentis, ces jeunes qui,à l'issue de leur scolarité obligatoire, rejoignent le monde professionnel? Et si cettepopulation tellement connue en Suisse et pourtant si peu étudiée constituait un terreauimmensément fertile pour comprendre nombre d'enjeux sociaux?C'est en portant le regard sur la transformation des rapports des jeunes aux temps durant leur socialisation professionnelle initiale, au sein de deux métiers différents: médiamaticienset assistantes en soins et santé communautaire, que cet ouvrage explore les effets des inégalités en matière d'organisation du temps, interroge les nouvelles compétences temporelles enseignées aux apprentis ou encore effrite les stéréotypes présentistes fréquemment mobilisés pour dépeindre les jeunes.Enfin, et c'est probablement là le plus grand apport de ce livre, il est proposé de concevoirles différentes façons dont nous nous représentons le temps et le gérons comme autant demarqueurs que nous adressons constamment aux autres et à nous-mêmes pour affirmernos appartenances à différentes catégories sociales et signifier la place que nous occuponsdans le monde. Le temps n'est pas qu'une information qui tourne en boucle dans un cadran,il est aussi, et surtout, un langage social profondément passionnant à décrypter.

En 1990, à D'kar (Botswana), était créé le premier projet d'art à destination des populations san naro du Kalahari: le Kuru Art Project. De ce projet allait émerger un mouvement artistique de portée internationale, désormais connu sous le nom d'art san contemporain. À partir d'une ethnographie détaillée, Entre désert et toile raconte comment l'art est venu à D'kar et a transformé les pratiques et les modes de représentation, mais aussi le regard porté sur celles et ceux que la culturepopulaire avait jusqu'alors fait connaître en Occident en tant que chasseurs-cueilleurs nomades ou " Bushmen ". Combinant documents ethnographiques et historiques, il retrace les mouvements circulatoires inhérents à la création et à la diffusion de ces oeuvres sur les marchés de l'art internationaux.Médiations, traductions, rapports de pouvoir: ce livre questionne également les enjeux propres à l'ethnographie d'un processus créatif en contexte postcolonial. Comment maintenir une pratique ethnographique sans se retrouver soi-même engagé dans une dynamique qui impose aux images ses propres codes? Et dès lors, quelle forme lui donner? Ces questions amènent l'auteure à développer, dans la dernière partie de l'ouvrage, un portrait fragmentaire et sensible d'une artiste duKuru Art Project, Coex'ae Bob. À partir d'une démarche collaborative, l'ethnologue et l'artiste y proposent une déambulation entre tableaux, plantes, textes et images, où se dessine une relation intime au Kalahari d'aujourd'hui.Préface de Nathalie Heinich

Les jeux d'argent sont aujourd'hui considérés comme l'un des secteurs légitimes de l'industrie du divertissement. Dans les années 1990, diverses formes d'opposition à cette industrie ont émergé en Amérique du Nord, sans toutefois réussir à construire un mouvement social à large échelle. Ces oppositions ont la plupart du temps pris la forme de campagnes locales peu organisées et sporadiques, lancées pour faire échouer des modifications de législation ou contre certains projets spécifiques.Ce livre étudie spécifiquement l'une de ces coalitions observée dans la région de Vancouver, au Canada, à partir d'une série de controverses qui se sont succédées sur une dizaine d'années. Le mouvement antijeu local est analysé comme l'expression d'un engagement citoyen et politique. L'analyse porte en particulier sur le processus de dénonciation des pratiques de jeu d'argent et leur transformation en " problème public ". Les vifs débats sociaux et politiques qui entourent les jeux d'argent soulèvent la question de leur réglementation, de leur légitimité et, en fin de compte, du sens que la société doit accorder à cette forme de divertissement.À travers la contestation sociale et la négociation entre acteurs de la société civile et instances politiques et administratives, l'auteure analyse un débat de société d'une grande actualité auquel extrêmement peu de recherches ont été consacrées, alors que l'expansion des diverses formes de jeux d'argent gagne en puissance un peu partout dans le monde et requiert des travaux scientifiquement pertinents et diversifiés.