Pour les domaines des Sciences de l'Information et de la Communication, des Sciences Humaines et Sociales ou pour l'Informatique... les enjeux et défis que soulèvent les patrimoines matériel et immatériel sont nombreux, évolutifs et convergent vers des problématiques très souvent multidisciplinaires. L'ère numérique apporte son lot de défis et le patrimoine prend une autre dimension, que ce soit des données nativement numériques ou numérisées, les données culturelles et patrimoniales constituent un enjeu majeur pour la société du numérique. Cet ouvrage regroupe une sélection de communications issues de la 7ème édition du colloque "HyperHeritage International Symposium".

Le terme HyperHeritage recouvre tout environnement hybride du patrimoine culturel (enrichi d'informations numériques) qui permet d'explorer de nouvelles facettes relatives à la perception et à la pratique de l'information culturelle. Le développement massif et l'utilisation impressionnante des TIC (technologies de l'information et de la communication) et des dispositifs immersifs (réalités augmentées et virtuelles) ont permis d'explorer de nouvelles formes de communication entre l'humain etl'information patrimoniale et culturelle. Les TIC ont mis au point de nouveaux moyens, souvent indépendants de l'espace et du temps, pour atteindre et traiter l'information et les dispositifs du patrimoine culturel interconnecté.Les nouveaux protocoles de communication "médiatisés" entre humains, invitent les designers d'information à reconsidérer l'environnement informationnel du patrimoine culturel. Cependant, il est important de noter que l'idée de "HyperHeritage" ne vise pas à interroger les Institutions Culturelles Traditionnelles; elle suggère d'autres façons de percevoir et de traiter l'évolution de l'Information Culturelle et Patrimoniale dans des espaces illimités et fortement interconnectés.En juin 2016, lors de la dernière conférence, l'UNESCO a réaffirmé l'importance du patrimoine, matériel et immatériel pour la préservation et la promotion de la culture,et comme moteur du développement durable.Par ailleurs, nous assistons de plus en plus à une volonté de la part de chercheurs, d'acteurs sociaux, mais aussi de passionnés, de concevoir la transmission du patrimoine. Ce phénomène inhérent au maintien et au développement d'une culture, est constitué de plusieurs temporalités et mêle d'une part " le patrimoine perçu " et " le patrimoine vécu " , mais interpelle aussi l'identité, la mémoire, le rêve, l'imaginaire, la créativité, l'émotion, etc.Le cinquième sans toutefois s'y limiter, sur la conception du patrimoine et de l'expérience à l'ère numérique.Cet ouvrage regroupe une sélection d'articles présentés lors de la 5ème édition du symposium international sur l'hyperhéritage (HIS.5) qui s'est déroulé à l'université de Constantine - 3, le 13, 14 et 15 mai 2018, consacré sans toutefois s'y limiter, à la conception du patrimoine et à la notion de l'expérience à l'ère numérique.

Les technologies de l'information et de la communication met la question de la présence au centre des débats. Ces technologies inaugurent de nouvelles modalités d'expériences et ainsi de nouveaux modes de présence. La notion traditionnelle de "présence" est complètement bouleversée. Il est actuellement possible d'être présent à distance ou d'être simultanément présent à deux espaces et temporalités différentes. La présence s'hybride, différentes instances temporelles se superposent. Dans la nouvelle ville se re-dessinent les espaces d'expérience et les horizons d'expectatives. Les implications relatives aux modes de présence sont profondes et variées. Ainsi, il est possible d'être présent et participatif dans la vie publique sans y être corporellement présent (la ville post-numérique extrapole sa dimension territoriale située). A la limite, cette configuration peut devenir condition de possibilité d'interférence effective. Ou encore, il est possible d'être corporellement présent mais sensoriellement absent (les données qui composent le champ psychologique de l'expérience urbaine proviennent de différentes temporalités). Ceci peut engendrer une déconnection situationnelle, une bubble qui exclut les interférences communicatives. Entre ces deux cas polarisés, il existe un vaste champ de nuances de possibilités de présence, engageant divers niveaux de couches informatives.La ville post-numérique se trouve à présent dans un noeud de son processus de transformations. Son devenir se déplie en une série de polarité; vide d'altérités ou théâtre de rencontres interpersonnelles; support d'images ou affirmation d'authenticité; lieu de passage ou lieu d'expérience significative, etc. Dans ce contexte, les modes de présence sont des éléments clés pour la compréhension de la situation et pour l'affirmation des paradigmes qui guideront son devenir. A partir du thème général " modes de présence dans la ville post-numérique ", la spécificité de cet ouvrage se développe dans les sous-thèmes suivants de la " Présence ": Présence et participation politique; Présence et institutionnalité; Présence et citoyenneté; Présence et éthique; Présence et création; Présence et art; Présence et altérité; Présence et temporalité; Présence et conception de la ville; Présence et urbanité numérique; Présence et usages; Présence et quotidienneté; Présence et sociabilité urbaine; Présence et appartenance; Présence et identité; Présence et geste; Présence et poésie; Présence et patrimoine

Chaque jour, la ville connectée s'empare un peu plus de nos corps pour les transformer en produits communicants. Dans cette aventure indissociable des technologies numériques, menée avec l'architecture des flux et les systèmes de contrôle, quel peut être le rôle de l'Art? Face à cet HyperUrbain, comment se conçoit notre territoire et / ou comment regagner un peu de terrain? Quel est notre place en tant que vecteur subjectif de tous ces i-LISIBLES (dans e lisible de l'information, dans les flux qui nous traversent) ? Et comment encore créer du lien social dans ces villes d'un nouveau genre à l'aide de, ou contre ces machines informationnelles disséminées tout autour de nous? Ainsi, est-ce qu'il nous est encore possible de concevoir une nouvelle ère post-numérique ou de plus simplement s'emparer de ces machines algorytmiques afin de les détourner, retourner, disséquer vers un imaginaire créatif, voire de nouveaux terrains d'expérimentation pour retrouver enfin un pouvoir de mobilis-acteur?Dans cette ouvrage, consacré à la ville post-numérique, nous questionnerons ainsi le rapport de l'art numérique à la ville ainsi que l'impact sur la vie urbaine de ces technologies qui transforment fondamentalement le rapport du corps à l'environnement, dans ce que Michel Foucault nomme comme des relations d'emplacement.Ces questions, à travers (l'art au sens large du terme) portent, par exemple, sur:— la place du corps et des interrelations qu'il entretient entre société, patrimoine et territoire numérique dans les villes contemporaines.— la multiplication des réponses citoyennes face à la géolocalisation des flux et leurs systèmes de contrôle.— l'interprétation artistique des réseaux sur la numérisation des formes, des flux et des informations.— la dynamique poétique de l'appropriation des territoires urbains.

Le temps incarne l'espace, le mouvement, la perception, la création, la compréhension, la réflexion, l'action, l'art, mais aussi: la conception et le design. Plus étonnant encore, tout le monde sent ou croit savoir qu'il existe un temps qui fait évoluer ces autres temps. Chacun pense toujours pouvoir gérer ce temps-là. Il n'y a rien ici qui doive surprendre ou flatter l'opinion, il n'est au contraire que de constater un phénomène omniprésent depuis que fut assumé collectivement le concept même de temps. Aussi n'est-il pas concevable d'étudier ni d'analyser les processus de conception ni même de porter un intérêt quelconque au design, sans jouer, directement ou indirectement, avec le temps.En tant que genèse, le travail de conception s'inscrit dans de multiples temporalités: le temps du projet, temps des processus de fabrication et d'industrialisation, temps du geste des concepteurs et de son renouvellement. A l'heure de l'immédiateté numérique, la conception reste soumise aux temps de l'élaboration, de la confrontation de points de vue, du dépassement des contradictions, de la prise de décision, de l'exploration des possibles et des contraintes: étapes obligatoires, ce sont aussi les moments nécessaires de l'engagement de collectifs de conception dans une oeuvre commune. Dans l'émergence des innovations quelles sont ces nécessités temporelles qui font que les projets naissent, se construisent et se conduisent, développent de nouvelles manières de faire au delà du seul temps du projets, perdurent et/ou disparaissent? A l'inverse, peut-on discerner dans ces cycles des temporalités inutiles, des pertes de temps? Existe-t-il une économie temporellede la conception?Cet ouvrage qui porte sur "Les temps de la conception" réunit des contributions multidisciplinaires présentées à 01Design.10 (dixième colloque multidisciplinaire sur la conception et le design) qui s'est déroulé le 9 et 10 Novembre 2016 à l'école d'architecture de Grenade en Espagne (ETS Arquitectura, Universidad de Granada).

Cet ouvrage, qui comprend les actes du vingtième Colloque International sur le document numérique, propose de réinterroger le concept de " Document " avec une réflexion critique selon des vues savante et technique rassemblant des travaux sur des théories et des applications liées au document, issus aussi bien du secteur académique que de celui de l'industrie du numérique. Les différentes contributions revisitent le " Document " dans une approche multidisciplinaire, en le considérant dans ses reproductions les plus variées, et rappellent que le document demeure comme une composante essentielle de la communication récurrente entre les organisations, les bibliothèques et leurs usagers.mots-clés: archives, document, technologie du numérique, bibliothèque, sciences de l'information

This book suggests selected papers presented at the 5th Computer Art Congress: Archiving and Questioning Immateriality. It is interested in reflecting on the artwork as a material object, but also as a complex processes that surround a work of art. The artwork is regarded from the emotional and intellectual effects that it triggers. Contributions were focused on "How should we deal with artworks by taking into account their multidimensional nature: temporal, spatial, communicational, ..? Such entry points have raised problematic issues demanding to interrogate the "Material" supports that give form to an artwork as well as the archival methods and the remix and re-cataloging appropriations.

La notion d'épistémè, telle qu'elle a été développée par Michel Foucault, tout d'abord dans Les mots et les choses (1966), puis dans L'archéologie du savoir (1969), vise, entre autres, à rendre compte des modalités de production des connaissances à une époque donnée, ainsi qu'à éclairer, un peu, un fait plutôt commun: qu'est-ce qui fait, décidément, que certaines connaissances réussissent par faire partie d'un espace commun? Dans son projet, Foucault met l'accent sur la puissance créative du discours, notamment, sa capacité de faire science, i.e., de créer un monde, et même des mondes, qui peuvent se partager et se transmettre. L'univers d'un tel discours se rapproche de (peut-être même, s'identifie, déjà, à) l'univers d'un réel épistémique, qui indexe l'expérience commune, des systèmes symboliques et des fragments d'un imaginaire de référence, en instaurant un régime de signifiances valides. L'épistémè foucaldienne se rapporte, donc, à la fois aux processus de légitimation qu'aux modes d'affirmation d'un pouvoir en tant que savoir. Le long de ses pages, Foucault décrit trois épistémès, dans un ordre successif: celle de la Renaissance, celle de l'époque classique et, enfin, celle de l'époque moderne.Ces épistémès sont-elles les seules possibles? Et plus avant, vivons-nous toujours dans les institutions de la troisième et plus récente épistémè, dans la proposition du philosophe?La question n'est pas que rhétorique. Elle vise à ouvrir vers un champ d'investigations sans doute prometteuses. On remarquera, effectivement, qu'une autre épistémè, cette épistémè encore irrévélée et furtive, mais omniprésente et opérante, qui semble émerger des formes de communication et de discours d'aujourd'hui, une épistémè qui se cherche des chemins pour son idée de ce qui est (ou doit doit être) considéré comme valide, au sein même des processus en œuvre dans la transition numérique, n'a pas été comptabilisée dans l'inventaire de Foucault. Et pour cause: Foucault écrit à un moment encore précoce pour envisager les transformations du numérique (même quand il décède, en 1984, l'ordinateur n'apparaît que fort timidement sur les bureaux des particuliers, l'internet est encore à un stade embryonnaire et le web n'existe pas). Il est cependant trivial de constater que nos cultures attestent désormais des pratiques inusitées, fondées sur des usages des technologies numériques, à la fois irréfrénables et massifs, qui brutalisent les principes de la plus récente de ces trois épistémès; et ceci, à des rythmes violents. L'affinement voire la réélaboration du concept d'épistémè, semble ainsi s'imposer, dans la mesure où tout discours est forcément dépendant de pratiques. Peut-être devrions-nous, d'ores et déjà, réserver une place pour une forme d'épistémè inédite, qui conclurait la liste de Foucault, et qui serait plus étroitement liée aux manières de penser et d'agir de l'ère numérique; ce serait une épistémè à même de rénover nos conceptions sur les rapports de détermination mutuelle entre savoir(s) et pouvoir(s), à une époque où la raison n'apparaît plus comme une référence sûre et totale, où nos affinités à la temporalité se rétrécissent autour de présents amplifiés, où l'épaisseur de l'humain se reconquiert au travers de sociabilités réinventées, où la représentation du réel semble une affaire désuète sinon close, où la diffusion des connaissances est supplantée par l'abondance de l'information, où nous devons faire face à des modes de régulation inexpérimentés de nos identités... À une époque où nous avons achevé notre deuil de l'harmonie, de la loi et de la structure, et avons accepté l'irréparable faille dans nos existences et nos contextes, dorénavant complexes et truffés d'inattendus.Dès leur apparition, les technologies numériques ont sans ambiguïté démontré leur ambition de prendre une part importante dans les valeurs élevées et les facteurs marquants de l'évolution de l'idée de l'humain, souvent même à travers des logiques et des mécanismes de marché élémentaires. En touchant d'emblée à nos pratiques, elles ont sévèrement modifié les univers de nos attentes; elles affectent, aujourd'hui, même nos champs cognitifs. Les catégories de notre pensée s'alignent forcément sur celles de notre technè (au moins 23% des produits manufacturés aujourd'hui contiennent du logiciel; les objets deviennent de plus en plus communicants...). La production, la circulation, l'acquisition, la transformation, la modification, la consommation, la valorisation et même le recyclage de l'information, sont métabolisés par une économie aux supports de moins en moins palpables, dématérialisée et déterritorialisée, qui grandit et se raffermit sur de plus en plus de connaissances. Justement, par le biais d'un ensemble de moyens nouveaux pour faire de la connaissance valide ? une connaissance assimilée à des systèmes d'informations organisées et de plus en plus importants ?, réalité épistémique, réalité technique et réalité économique s'assimilent, graduellement, dans une unique réalité. Probablement, ces moyens peuvent-ils être compris comme la mutation numérique de discours qui témoignent d'épistémès déjà connues. Cependant, définitivement inscrite dans une culture numérique en perpétuel auto-dépassement, notre épistémè recherchée semble avoir une qualité propre: elle semble suivre l'impératif de réapprovisionnement et de régénération de sa culture de référence, faisant ainsi place à une autorité curieuse, celle du versatile et du périssable: à peine forgés, ses paradigmes exigent renouvellement, avant même de distiller quelque norme et de produire des effets d'un ordre, d'une mesure, d'un canon. Le fugace devient un trait constitutif dans les définitions du valide. Au cœur de ces restructurations, sans précédent épistémique, la nature et la fonction du document, devenu principalement numérique, se transforme radicalement, en imposant des stratégies de lecture et d'interprétation sans cesse originales, qui convoquent d'autres documents numériques sous des rapports d'intertextualité reconstitués à volonté; ce faisant, le document numérique augure de nouvelles façons pour faire sens, et fraie, conséquemment, des voies inexpérimentées auparavant, et souvent audacieuses, à la transmission des savoirs et des cultures. Sur les ruines du document-support de la troisième épistémè foucaldienne, le document numérique vient aujourd'hui soutenir un panculturalisme égalitaire, qui semble s'imposer comme horizon et comme destin.Les deux dernières éditions du Colloque International sur le Document Électronique (CiDE) ont abordé les relations que le document pourrait entretenir avec l'ère post-numérique (CiDE.18: Documents et dispositifs à l'ère post-numérique, CiDE.17: Le livre post-numérique). C'est justement cette interrogation, concernant l'avènement d'une nouvelle épistémè, étroitement liée à l'essor du document numérique et des discours de mise en science qu'il supporte, que nous avons souhaité soumettre à discussion, à l'occasion de la 19ème édition du CiDE, qui s'est déroulée en Grèce, à Athènes, patrie originelle de toute épistémè vraisemblablement. Il a, donc, paru pertinent de réinterroger le concept d'épistémè, mais désormais dans une culture numérique, ainsi que tout ce que cette dernière mobilise en matière de supports, d'artefacts, de systèmes, de dispositifs et d'usages pour légitimer lectures, interprétations et compréhensions partagées, et servir les nouvelles appétences d'accession à la culture et à la connaissance.Plusieurs axes de réflexion se sont ainsi ouverts. Ils se sont, globalement, structurés autour de trois questions principales:1. Le numérique modifie, certes, les modalités de production et de diffusion des connaissances; mais comment?2. À l'heure des objets connectés, de l'ultra-mobilité, de l'interopérabilité des données et des thématiques recouvertes par les concepts de Calcul de Hautes Performances, des Big Data, des Smart Data, etc., quel est le statut épistémologique du document? En quoi modifierait-il le " faire science ", voire la " mise en science "?3. Dans la structuration toujours en cours du champ des humanités numériques, le document joue-t-il encore un rôle de principe organisateur entre les disciplines? Et si oui, de quelle manière?Plus concrètement, le CiDE.19 a accueilli des contributions théoriques, des présentations d'études de cas, des résultats de projets applicatifs ou expérimentaux en lien avec les thèmes suivants:Le statut épistémologique du document et des data à l'heure du numériqueLe document comme support et comme vecteur épistémiqueLe principe de (re)documentarisation et de la reéditorialisationLa description, l'annotation et la représentation des documents et des connaissancesL'évolution des régimes de matérialité documentaireLe document, entre support technique et vecteur de transmission des savoirsLa médiation et médiatisation numérique du patrimoine (culturel, scientifique…)La numérisation des corpus et du patrimoine antiqueLes enjeux du codage pour les humanités numériquesL'épistémologie des humanités numériquesLe document, principe organisateur des communautés épistémiquesLes usages et les pratiques documentairesLes normes documentairesLes réseaux, les mises en réseaux et les nouvelles modalités de production du savoirLe CIDE.19 a surtout souhaité encourager le débat entre les différentes communautés intéressées par la question du document numérique et sa place dans l'émergence d'une conception différentiée du concept d'épistémè. À cette fin, diverses dimensions ont pu être mobilisées: historique, économique, sémio-pragmatique, documentaire, philosophique, technique, sociale, culturelle...Ces actes en témoignent.

Nowadays, and since the last twenty years, an increasing number of European cities develop and implement city time policies whose objective is twofold: Design a planning "of time" that organizes the mobility flow; Coordinate schedule accessibility to the offered services. Beyond the functional aspects (better accessibility and organization of public services), the city times include other dimensions, much more complex, linking the individual to society and territory. This collection of contributions around the theme: "The temporality of the city," is thus interested in the polysemic notion of temporality and it asks pluralistic and multidisciplinary approaches to the sense that this concept takes in the urban space. Temporality of the city is not only the result of a historical sedimentation, but it relates to both the fabric of the city, its design and production, and urban practices: the city thought, designed, built, lived, used ... by the various stakeholders.