Sans qu'ils se définissent par une discipline ou une profession particulière, les " biblistes " témoignent-ils d'une compétence ou d'un métier spécifiques ? Peut-on parler d'eux comme d'un " collège invisible " ? L'enquête ethnographique tente d'y répondre en délimitant le noyau cognitif de l'exégèse critique, en explorant ses réseaux de sociabilité intellectuelle, en retraçant ses parcours individuels, en décryptant ses épreuves publiques. Se dessine de proche en proche un milieu fragile mais au savoir substantiel qui partage à l'échelle mondiale un commun " appel du texte ". Celui-ci se traduit par le sentiment de la pluralité des symboles et des significations d'une parole qui se veut pourtant unique.