Reflet d'un terroir et d'un paysage, emblème d'une région, d'une nation ou d'une civilisation, le vin facilite aussi le rapprochement entre des dimensions culturelles que nous sommes habitués à distinguer dans nos représentations ordinaires (humain/divin, humain/animal, noble/vulgaire, beau/monstrueux, naturel/artificiel). Il est ainsi vecteur d'altérité, il invite à aller vers l'autre, à modifier ou altérer sa vision du monde, à franchir non seulement les frontières régionales et nationales, mais également le seuil séparant le profane du sacré.Pour tenter de démêler l'écheveau des multiples affinités entre vin et altérité, il était donc indispensable d'associer les réflexions de professionnels spécialistes du monde du vin à celles de chercheurs issus de nombreux secteu ...
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Michel Faure, Sonia Goldblum et Augustin Voegele – Le vin de l'autre. Introduction
Territoires du vin
Joël Rochard – Vignes et terroirs : splendeur des paysages du monde Yves Tesson – Le champagne entre terroir et industrie : le périlleux équilibre entre quantité et qualité Claude Muller – Le vin de Champagne en Alsace au XVIIIe siècle Images du vin, images de l'autre
Mohamed Bernoussi – Les paradoxes du vin dans le récit de voyage Michel Costantini – À la rencontre de l'Autre : le vin comme analyseur sémiotique Mihaela Bonescu et Joëlle Brouard – Convivialité et œno-bistronomie : pratiques et usages, entre identité et altérité Didier Nourrisson – Les altérations de la civilisation française du vin
Les mots du vin
Eva Lavric, Anja Stingeder et Hanna Waldthaler – Le vin, le paysage et la langue : " linguistic landscaping " dans le Tyrol du Sud et en Alsace Clémence Andréys, Jean-Claude Domenget et Carsten Wilhelm – Vin et altérite´dans un monde numérique : pour une approche info-communicationnelle Craig Hamilton – La rhétorique du vin : un assemblage de communication multi-sensoriel Jean-Louis Vézien – Vin, civilisation et langage entre Alsace et Champagne
Du vin en littérature
Mariette Cuénin-Lieber – Le vin au féminin : Henriette de Coligny, comtesse de La Suze (1623-1673) Christine Hammann – " Calm[er] les ardeurs de Bacchus par le commerce des Nymphes " Des vertus du vin coupé dans La Nouvelle Héloïse Marilina Gianico – Les masques du vin dans La Nouvelle Héloïse, ou la tentation de l'altérité Robert Kopp – Baudelaire, de l'ivresse à l'extase
Reflet d'un terroir et d'un paysage, emblème d'une région, d'une nation ou d'une civilisation, le vin facilite aussi le rapprochement entre des dimensions culturelles que nous sommes habitués à distinguer dans nos représentations ordinaires (humain/divin, humain/animal, noble/vulgaire, beau/monstrueux, naturel/artificiel). Il est ainsi vecteur d'altérité, il invite à aller vers l'autre, à modifier ou altérer sa vision du monde, à franchir non seulement les frontières régionales et nationales, mais également le seuil séparant le profane du sacré.Pour tenter de démêler l'écheveau des multiples affinités entre vin et altérité, il était donc indispensable d'associer les réflexions de professionnels spécialistes du monde du vin à celles de chercheurs issus de nombreux secteurs des sciences humaines, de l'histoire à l'économie en passant par la linguistique, la sémiotique, les sciences de l'information et de la communication ou encore la critique littéraire.