Nouvelles Questions Féministes, vol. 38(1)/2019



Nouvelles Questions Féministes, vol. 38(1)/2019

Féminismes religieux - Spiritualités féministes
Lisa Anteby-Yemini, Béatrice de Gasquet, Elyse Goldstein, Malika Hamidi, Juliette Masquelier, Marie-Andrée Roy, Lauriane Savoy, Sophie Schrago, Patrick Snyder

Avec Elsa Boulet, Joy Charnley, Catherine Marry, Marianne Modak, Vanina Mozziconacci, Laeticia Stauffer, Armelle Weil
Avant-propos de Irène Becci, Helene Fueger, Catherine Fussinger, Amel Mahfoudh
Autre Anouk Essyad, Nadia Lamamra

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La libération des femmes passe par la rupture avec les références et les institutions religieuses : voilà qui résume la vision de bon nombre de féministes des années 1960 à nos jours et dont les slogans peints sur les poitrines nues des Femen constituent une résurgence contemporaine. Cette posture critique, légitime, repose d'abord sur le constat du statut subalterne réservé aux femmes au sein du christianisme, du judaïsme et de l’islam. Aux yeux des féministes, le point le plus problématique réside dans l’impact négatif des trois monothéismes sur les rôles assignés aux femmes au sein de la société civile. Les renvoyant à leur nature et à leur fonction de mère et d’épouse, le différencialisme – le plus souvent offensif – qui imprègne ces traditions religieuses s’accompagne en effet de positions très restrictives à l’égard des femmes sur toute question concernant la libre disposition de leur corps (droit à la contraception et à l’avortement, légitimité d’une sexualité non reproductive et indépendante du mariage, égalité de traitement entre homos et hétéros). Ce bilan critique est-il venu sceller la conviction chez la plupart des féministes laïques ou non croyantes qu’une véritable avancée du féminisme supposait de renoncer à toute forme de croyances et de pratiques religieuses ou spirituelles, considérées comme nécessairement discriminatoires et aliénantes.

Or, bien avant les années 1970 déjà, des revendications féministes émergent au sein des trois monothéismes majeurs, mais ce n’est qu’à ce moment-là que ce positionnement se structure et s’organise davantage, devenant ainsi plus lisible en particulier pour le christianisme et le judaïsme. A la même période, une claire dimension féministe se dessine également dans différents nouveaux mouvements religieux (Wicca, culte de la Grande déesse, etc.). Dans les années 1980-1990 enfin, on assiste à l’émergence et à la diffusion, dans différents contextes socio-géographiques, des féminismes islamiques. En proposant de consacrer un numéro de NQF au sujet « Féminismes religieux - Spiritualités féministes », nous souhaitions mieux comprendre cette réalité socio-historique – souvent peu connue dans nos milieux francophones –, à savoir la structuration d’une critique féministe « de l’intérieur », portée par des femmes optant pour une posture féministe tout en s’engageant au sein d’un des trois monothéismes ou d’un nouveau mouvement religieux ou spirituel. Il s’agit là des traditions religieuses les plus présentes dans les sociétés occidentales de la deuxième moitié du XXe siècle.

Le religieux est partie intégrante des conditions de vie des femmes, non seulement une cause mais aussi un possible levier pour les changer. L’examen des stratégies féministes que certaines déploient dans divers contextes religieux rend visibles et lisibles les marges de manœuvre qui existent dans les espaces religieux, même lorsque ceux-ci sont très institutionnalisés et codifiés. Au bout du compte, ce numéro suggère que le féminisme peut dépasser les frontières entre le monde religieux et le monde séculier, celles-ci étant bien plus poreuses que veulent nous le faire croire les fondamentalistes.

Titre Nouvelles Questions Féministes, vol. 38(1)/2019
Sous-titre Féminismes religieux - Spiritualités féministes
Édition Première édition
Auteurs Lisa Anteby-Yemini, Béatrice de Gasquet, Elyse Goldstein, Malika Hamidi, Juliette Masquelier, Marie-Andrée Roy, Lauriane Savoy, Sophie Schrago, Patrick Snyder
Avec Elsa Boulet, Joy Charnley, Catherine Marry, Marianne Modak, Vanina Mozziconacci, Laeticia Stauffer, Armelle Weil
Avant-propos de Irène Becci, Helene Fueger, Catherine Fussinger, Amel Mahfoudh
Autre Anouk Essyad, Nadia Lamamra
ISSN 02484951
Éditeur Éditions Antipodes
BISAC Classifications thématiques SOC000000 SOCIAL SCIENCE
SOC010000 SOCIAL SCIENCE / Feminism & Feminist Theory
SOC039000 SOCIAL SCIENCE / Sociology of Religion
SOC028000 SOCIAL SCIENCE / Women's Studies
BIC Classifications thématiques J Society & social sciences
HR Religion & beliefs
JF Society & culture: general
JH Sociology & anthropology
Dewey (abrégé) 200-299 Religion
300-399 Social sciences
290 Other & comparative religions
200 Religion
Public visé 01 Grand public
05 Enseignement supérieur
06 Professionnel et académique
US Library of Congress classification (LCC) B CLASS B - PHILOSOPHY. PSYCHOLOGY. RELIGION
H CLASS H - SOCIAL SCIENCES
BIC time period qualifier (UK) 3J Modern period, c 1500 onwards
3JJ 20th century
3JM 21st century
CLIL (Version 2013-2019 ) 3345 RELIGION
3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES
3364 Religion et société
3081 Sciences sociales
3100 Action sociale, aide sociale
Date de première publication du titre 13 juin 2019
Avec Notes
Support Livre broché
Nb de pages 216 p. Notes .
ISBN-10 2889011607
ISBN-13 9782889011605
Référence 123123-64
Date de publication 13 juin 2019
Publication Lausanne, Suisse
Contenu du produit Text (eye-readable)
Nombre de pages de contenu principal 216
Format 16 x 24 x 1,5 cm
Poids 436 gr
Prix 25,00 €
 
123123-64


 

 

 

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