Résultats de la recherche sur " Philosophie " 1 à 10 sur 121 réponses.
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Mathilde Lequin, Albert Piette
Dictionnaire des anthropologies
Hors collection
Presses universitaires de Paris Nanterre

Ce dictionnaire est constitué d'un ensemble d'articles exposant les conceptions de l'être humain propres à des auteurs (ex. Aristote, Darwin, Freud) issus de diverses disciplines : philosophie, psychologie, anthropologie, sociologie, préhistoire ou encore biologie.



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Etienne Anheim, Gilles Bastin, François Chazel, Claude Didry, Laurent Fourchard, Pascale Gruson, Thomas Kroll, Romain Melot, Jean-Pierre Olivier de Sardan, Emmanuel Pedler, Mohamed Tozy, Hubert Treiber, Hartman Tyrell, Johannes Weiss
Travailler avec Max Weber
54
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Ce livre entend contribuer à une meilleure compréhension de l'œuvre de Max Weber.



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Steffen Haug
Une collecte d'images
Walter Benjamin à la Bibliothèque nationale
Passages
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Entre 1927 et 1930 à Berlin, puis de 1934 à 1940 à Paris, Walter Benjamin travaille à accumuler des matériaux pour un projet de vaste envergure : retracer, à partir de l'étude des passages parisiens, une « préhistoire du XIXe siècle ». Au fil de ses recherches, Benjamin se rend à l’évidence : il faudra que son Livre des passages soit enrichi.



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Robert Klein, Jérémie Koering, Carole Maigné
Essai sur la responsabilité
Inédits
Institut national d'histoire de l'art (INHA)

En liant histoire de l'art, phénoménologie, droit, herméneutique et psychanalyse, Robert Klein s'interroge sur la responsabilité. Dans cet essai longtemps resté inédit, rédigé vers 1960, peu avant les grands procès des responsables nazis, c’est face au tribunal de la conscience qu’il en établit les fondements.



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Theodor Wiesengrund Adorno
Mots de l'étranger et autres essais
Notes sur la littérature II (2ème édition)
Bibliothèque allemande
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Les Notes sur la littérature ont paru en quatre tomes (le dernier à titre posthume) aux éditions Suhrkamp de 1958 à 1974. Un premier choix de textes avait été mis à la disposition du public français en 1984 par les éditions Flammarion. Le présent volume regroupe l'ensemble des essais et articles qui étaient absents de cette édition.



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Spinoza et Leibniz : réception et usages croisés dans la pensée moderne et contemporaine
Presses universitaires de Bordeaux

Ce numéro de la revue Lumières porte sur l'histoire de la réception croisée de Spinoza et de Leibniz. Il s'attache à montrer de quelles différentes manières le rapport de ces deux philosophies a été compris au cours de l'histoire.



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Shoshana Felman
La Folie et la chose littéraire
Collège international de philosophie
Presses universitaires de Paris Nanterre

A travers de brillantes études de Balzac, Nerval, Flaubert, Rimbaud et Henry James, ainsi que de Lacan, Foucault et Derrida, le livre s'efforce de chercher la spécificité de la littérature dans son rapport à ce que la culture exclut sous l'étiquette de « folie ».



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Samuel Alexander
Spinoza et le temps
Idées
Presses universitaires de Paris Nanterre

Cette lecture créative d'un classique de la métaphysique apporte un nouvel éclairage à des questions vitales, sinon intemporelles : la signification de la totalité (« Dieu » ou « Nature ») pour des êtres finis, la possibilité de concilier l’esprit scientifique et le sentiment religieux, l’exaltation intellectuelle et la vénération…



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Lucía Ana Belloro
Intellectuels et philosophes dans l'Argentine péroniste
Chrysalides
Éditions de l'IHEAL (Institut des hautes études de l'Amérique latine)

Dans le contexte de la guerre froide, le congrès de philosophie de Mendoza, est une tentative du gouvernement péroniste pour approcher les intellectuels, à une époque où l'espace intellectuel, fortement politisé, se professionnalise et dessine ses frontières disciplinaires.



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Isabelle Tillerot
Beautés arbitraires
Essai sur l'imagination à l'époque moderne
Passages n° 61
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

La reconnaissance des beautés arbitraires se heurte à l'absolu d'un modèle antique qu’il est temps de contredire. Elle ont une histoire qui précède la question esthétique du beau et la dépasse. Fortes d’un je ne sais quoi qui les fonde à l’écart des systèmes théoriques, elles renversent au XVIIIe siècle la construction sociale du goût.



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