Ethnologie, Anthropologie > Amérique du Nord

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Auteurs divers
Archives de sciences sociales des religions, n° 84/oct.-déc. 1993
La religion aux États-Unis
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales



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Veronika Görög-Karady, Micheline Lebarbier
Cahiers de littérature orale, n° 41/1997
Récits de vie, histoires de vie
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Récits de vie et histoires de vie doivent-ils s'entendre comme synonymes ? C'est, entre autres, à cette question que répondent les contributions de ce volume.



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Sébastien Darbon
Diffusion des sports et impérialisme anglo-saxon
De l'histoire événementielle à l'anthropologie
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Si le système sportif (né en Angleterre au 19e siècle) a constitué une rupture avec les pratiques athlétiques antérieures, sa diffusion via l'impérialisme anglo-saxon a fortement contribué à façonner le monde dans lequel nous vivons.



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Michel Anteby
L'école des patrons
Silence et morales d'entreprise à la Business School de Harvard
Sciences sociales
Éditions Rue d'Ulm

Comment sont formés les futurs patrons américains? Quel sens moral retirent-ils de leur passage sur les bancs des fameuses business schools où ils acquièrent leur formation? L'analyse ethnographique de la plus emblématique de ces écoles: celle de Harvard, apporte des réponses.



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Véronique Béghain, Lionel Larré
La fabrique du sauvage dans la culture nord-américaine
Lettres d'Amérique(s)
Presses universitaires de Bordeaux

Dans la culture nord-américaine, la notion du sauvage est essentiellement liée à la figure de l'Indien, qui en est l'incarnation même. Trouvant ses prémices dans l'Europe impériale, l'idée du sauvage n'a cessé d'évoluer au cours de l'histoire américaine.



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Susanne Berthier-Foglar
Les indiens Pueblo du Nouveau-Mexique
De l'arrivée des conquistadors à la souveraineté des nations pueblo
Gulf Stream
Presses universitaires de Bordeaux

Il y a 470 ans, l'Occident « découvrait » les Pueblo, des peuples qui étaient alors installés depuis des siècles dans la région qu'ils occupent encore au Nouveau-Mexique, aux États-Unis.



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Nicole-Claude Mathieu
Une maison sans fille est une maison morte
La personne et le genre en sociétés matrilinéaires et/ou uxorilocales
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Qu’en est-il de la notion de personne, femme et homme, dans ces sociétés rares qui sont à la fois matrilinéaires et uxorilocales ? On les prétend souvent « matriarcales »… À tort...



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Christian Lerat, Bernardette Rigal-Cellard
Les mutations transatlantiques des religions
Identités religieuses
Presses universitaires de Bordeaux

L'ouvrage analyse les diasporas des religions issues de l’Europe ou de l’Afrique installées dans les Amériques, et le phénomène de retour de ces religions dans le Vieux Monde. Les différentes approches (sociologique, ethnologique, historique...



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Auteurs divers
Perspective. La revue de l'INHA, 2008-3
XXe-XXIe siècles / Le Canada
Institut national d'histoire de l'art (INHA)

Comprend un entretien avec Bill Viola sur l'histoire de l'art



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Erwan Dianteill
La Samaritaine noire
Les églises spirituelles noires américaines de la Nouvelle-Orléans
Cahiers de l'homme n° 38
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales

La Nouvelle-Orléans est une ville singulière. Les influences françaises, africaines et anglo-saxonnes en ont fait une cité des Caraïbes déplacée sur le continent. Berceau du jazz, du blues et du gospel, mais aussi lieu d’effervescence et de créativité...



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