Le moment réaliste



Le moment réaliste

Un tournant de l'ethnologie

Édité par Daniel Fabre, Marie Scarpa



Daniel Fabre

Daniel Fabre † était directeur d'études à l’École des Hautes Études en Science Sociales, fondateur et directeur du LAHIC (Laboratoire d’anthropologie et d’histoire de l’institution de la culture), directeur du IIAC (Institut interdisciplinaire d’anthropologie du contemporain). Ses travaux ont porté principalement sur l’ethnologie des sociétés européennes, la question de « l’autre de l’art » et des transferts de sacralité entre champs du religieux, du politique et de la culture, les usages contemporains du passé, enfin sur l’histoire sociale et épistémologique des savoirs anthropologiques.


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Daniel Fabre
Études rurales, n°151-152/juil.-déc. 1999. Autres temps, autres lieux
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales

Les articles, rassemblés sous un titre emblématique, explorent les temps et les lieux vers lesquels se portent aujourd'hui les “études rurales”. Par la variété de leurs thèmes et de leurs approches, ils proposent un programme à une recherche en...


Collaborations intellectuelles ou scientifiques :

Édité par Daniel Fabre

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Daniel Fabre, Anna Iuso
Les monuments sont habités
Cahiers d'ethnologie de la France n° 24
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Issu d'un dialogue franco-italien de longue durée, cet ouvrage tente d'éclairer les relations complexes et changeantes entre le monument et les populations qui vivent autour de lui.



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Alban Bensa, Daniel Fabre
Une histoire à soi
Figurations du passé et localités
Cahiers d'ethnologie de la France n° 18
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Peut-on exister collectivement sans une histoire à présenter et à transmettre ? Chaque commune française n'a-t-elle pas des édifices, des objets, des vestiges à exposer et, au moins, un passé à raconter ?



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Daniel Fabre
Domestiquer l'histoire
Ethnologie des monuments historiques
Cahiers d'ethnologie de la France n° 15
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Érigé pour entretenir la mémoire, le monument énonce le passé en le peuplant des figures que l'autorité souhaite immortaliser. Et la notion de "monuments historiques" ne fait que prolonger cette définition première.



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Pierre Centlivres, Daniel Fabre, Françoise Zonabend
La fabrique des héros
Cahiers d'ethnologie de la France n° 12
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

L'ouvrage tente de cerner la fabrication d'un héros national, la mise en place d'une portion de panthéon, la liquidation ou la transformation soudaine des héros d'une période. S'il n'est pas possible d'en tracer un portrait-robot les études ici rassemblée



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Daniel Fabre
Par écrit
Ethnologie des écritures quotidiennes
Cahiers d'ethnologie de la France n° 11
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Lettres, papiers administratifs, brouillons, listes... sont autant de formes de ce qu'il est, aujourd'hui, convenu d'appeler des "écritures ordinaires". Spontanées ou réfléchies, imposées ou choisies, elles accompagnent notre quotidien.



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Daniel Fabre
L'Europe entre cultures et nations
Actes du colloque de Tours, déc. 1993
Cahiers d'ethnologie de la France n° 10
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Aujourd'hui les bouleversements qui touchent l'Europe ont soudain ravivé un débat dans lequel l'ethnologie se trouve forcément embarquée. Ses mots les plus courants - culture, ethnie, tradition, patrimoine - ne sont-ils pas parfois devenus des armes ?



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Gérard Althabe, Daniel Fabre, Gérard Lenclud
Vers une ethnologie du présent
Cahiers d'ethnologie de la France n° 7
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Comment s'initier aujourd'hui à l'ethnologie de la France - ou de l'Europe ? Comment se former à des pratiques d'analyse permettant d'appréhender nos sociétés contemporaines, voire d'y conduire une action ?



Préface de Daniel Fabre

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Claudie Voisenat
Imaginaires archéologiques
Cahiers d'ethnologie de la France n° 22
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

L'idéal scientifique de l'archéologie se confronte ici au bouillonnement de la vie, aux productions imaginaires protéiformes qu'il a, et qu'il continue de générer avec passion.






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