Frédéric Worms


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Arnold I. Davidson, Frédéric Worms
Pierre Hadot, l'enseignement des antiques, l'enseignement des modernes
Les rencontres de Normale Sup'
Éditions Rue d'Ulm



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Frédéric Worms
Le moment 1900 en philosophie
Philosophie (Septentrion)
Presses Universitaires du Septentrion

Y a-t-il un lien entre les oeuvres de Husserl, Freud, Bergson, Russell, Durkheim et bien d'autres, toutes apparues autour de 1900 ? Y a-t-il un moment 1900 en philosophie ? Telle est la question posée par ce livre à travers une diversité...





Collaborations intellectuelles ou scientifiques :

Édité par Frédéric Worms

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Claude Debru, Michel Morange, Frédéric Worms
Une nouvelle connaissance du vivant
François Jacob, André Lwoff et Jacques Monod
Les rencontres de Normale Sup'
Éditions Rue d'Ulm

La publication de L'Ordre biologique d'André Lwoff (1969), de La Logique du vivant de François Jacob (1970), du Hasard et la nécessité de Jacques Monod (1970) et les débats qui s’ensuivirent, ont constitué un moment fort de la vie intellectuelle française



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Michel Murat, Frédéric Worms
Alain, littérature et philosophie mêlées
Figures normaliennes
Éditions Rue d'Ulm

Ce volume s'ouvre avec des pages inédites du Journal d'Alain sur la littérature. Elles permettent d’entrer immédiatement au cœur d’une œuvre qui mêle étroitement philosophie et littérature, tant par ses thèmes que par sa forme.



Avec Frédéric Worms

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Patrice Canivez, Lambros Couloubaritsis
L'Éthique et le soi chez Paul Ricœur
Huit études sur Soi-même comme un autre
Opuscules n° 29
Presses Universitaires du Septentrion

Dans Soi-même comme un autre, Paul Ricœur propose une reconstitution réflexive du « soi » dans son rapport à autrui. Le concept du soi qui se dégage ainsi permet de penser la responsabilité éthique tout en évitant les illusions de la métaphysique du...



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Anne-Christine Habbard, Jacques Message
Søren Kierkegaard
Pensée et problèmes de l'éthique
Philosophie contemporaine
Presses Universitaires du Septentrion

Les études présentées explorent la richesse et la complexité de l'éthique chez Kierkegaard, qui n’est pas ce simple et rigide « stade » de l’existence, aisément dépassé par le religieux, que l’on croit souvent.








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